Его ближайшим соперником как пейзажиста был его сосед и друг Клод Гелле, названный Лорреном по родной провинции. Его тоже тянуло в Италию, он соглашался на любую должность, пусть даже самую незначительную, лишь бы попасть туда и жить там, где каждый поворот ищущего взгляда открывал какой-нибудь памятник христианского искусства или какой-нибудь вдохновляющий фрагмент античности. В Риме он поступил в ученики к Агостино Тасси, смешивал для него краски, готовил для него, учился у него. Он сделал тысячу пробных рисунков и офортов, которые сегодня ценятся знатоками. Он работал медленно и скрупулезно, иногда по две недели над одной деталью. В конце концов он тоже стал художником, пресыщенным заказами от благодарных кардиналов и королей. Вскоре у него появился собственный дом на Пинцианском холме, и он вместе с Пуссеном стал удовлетворять новый спрос на природные сцены.
Он охотно откликнулся на этот призыв, ведь он так страстно любил землю и небо Рима, что часто вставал до рассвета, чтобы наблюдать за ежедневным творением света, чтобы уловить незаметные изменения света и тени, создаваемые каждым появляющимся дюймом солнца. Свет не был для Клода простым элементом картины; это была его главная тема; и хотя он не стремился, подобно Тернеру, заглянуть в самый лик солнца, он первым изучил и передал распространяющуюся оболочку света. Он постиг неосязаемую игру воздуха на полях, листве, воде, облаках; каждое мгновение небо было новым, и он, казалось, был нацелен на то, чтобы каждый текучий момент сохранился в его искусстве. Он любил трепет парусов на ветру, величие кораблей на море. Он чувствовал притяжение расстояния, логику и магию перспективы, стремление увидеть за пределами видимого бесконечность пространства.
Пейзажи были его единственным интересом. По совету Пуссена он вставлял в свои картины классические сооружения — храмы, руины, пьедесталы, — возможно, чтобы придать достоинство старости проходящей сцене. Он согласился добавить несколько человеческих фигур в панораму природы, но его сердце не лежало к этим уродствам. Фигуры «были брошены просто так»; он «продавал свои пейзажи и раздавал свои фигуры».148 Названия и сюжеты, которые они предлагали, были уступками умам, которые не могли ощутить чудо света и тайну пространства без изящества христианской легенды или какого-то ярлыка классических сказаний. Но в действительности для Клода существовала только одна тема — мир утра, полудня и заката. Он украсил галереи Европы причудливыми вариациями, чьи имена ничего не значат, но чей пантеизм является мистическим браком поэзии и философии.
Мы можем признать, что Рёскин149 что Клод и Пуссен обманчиво показывают природу в ее более мягких настроениях, упуская ее величие и игнорируя ее фурии, несущие разрушительную силу. Но благодаря их творчеству была заложена великая традиция пейзажной живописи. Теперь она все больше и больше конкурировала с фигурами и портретами, с библейскими и мифическими сценами. От Рюисдалей до Коро был открыт путь для шествия природы.
Ришелье и национальное единство, Корнель и Академия, Монтень и Мальерб, де Броссе и Мансар, Пуссен и Лоррен — это был не скудный урожай с земли, охваченной войной. Людовику XIV предстояло встать на этот возвышающийся плацдарм и возглавить Францию в ее величайшую эпоху.
I. Первое издание, 1580 г., содержало книги I и II; второе, 1588 г., расширило их и добавило книгу III; третье, содержащее его окончательную редакцию и отредактированное мадемуазель де Гурнэ, появилось в 1595 г., уже после его смерти. Девять изданий между 1580 и 1598 годами свидетельствуют об их популярности.
II. «Но она была из мира, где самые прекрасные вещи имеют самую печальную судьбу. Сама будучи розой, она жила, как живет роза, в утренний час… Смерть властна над нами, ей нет равных; мы тщетно молимся ей; она жестоко затыкает уши и не дает нам плакать. Бедняк в своей хижине, под соломенной крышей, подчиняется ее законам; и стража, охраняющая ворота Лувра, не может уберечь его от наших королей».
III. Мечтающие философы, болтайте высокопарно; не отрываясь от земли, прыгайте к звездам; заставьте всю твердь плясать под вашу дудку и взвешивайте свои рассуждения на небесных весах….. Несите фонарь в глубины природы; узнайте, кто придает цветам их прекрасные оттенки;…расшифруйте тайны неба и земли: ваш разум обманывает вас так же, как и ваши глаза».
IV. «Я жил, ни о чем не задумываясь, предоставленный самому себе по доброму закону природы; и я не знаю, почему смерть должна думать обо мне, который никогда не думал о ней».
V. Эль Сид (т. е. Саид, благородный) — титул, данный маврами Родриго Диасу, полулегендарному герою, который вместе с ними (ок. 1085 г.) вернул Испанию Христу.
