Начало опричнины полностью

Некоторые сообщения Курбского требуют специального разбора. Так, Курбский пишет, что были убиты В.А. Бутурлин «и другия братия его со единоплемянными своими» (РИБ. Т. XXXI. С. 303–304). Л.М. Сухотин полагал, что под братьями В.А. Бутурлина Курбский подразумевал боярина И.А. Бутурлина и окольничего Д.А. Бутурлина, казненных в 1575 г. По мнению А.А. Зимина, речь могла идти о других братьях В.А. Бутурлина – Афанасии (умер в 1571 г.) и Михаиле (см. Л.М. Сухотин. Еще к вопросу об опричнине. Белград, 1936. С. 15; А.А. Зимин. Когда Курбский написал «Историю»… С. 306). В.А. Бутурлин не имел думного чина и в смысле влияния и известности далеко уступал своим старшим братьям. Если Курбский упоминает лишь имя В.А. Бутурлина, то, следовательно, он еще ничего не знал о казни его братьев-бояр. При разгроме Новгорода вместе с В.А. Бутурлиным погибли его родственники Г.Д. Бутурлин и Л.Т. Бутурлин. Вероятно, их и имел в виду Курбский (см. Р.Г. Скрынников. Синодик опальных царя Ивана Грозного как исторический источник. В кн.: Вопросы истории СССР XVI–XVIII вв. // Уч. зап. ЛГПИ им. А.И. Герцена. Т. 278. Л., 1965. С. 78).

Английский историк Дж. Феннелл отметил, что в концепцию А.А. Зимина не укладывается такой факт, как упоминание Курбским о казни новгородского архиепископа в 1575 г. (см. J.L.I. Fennell. Prince А.М. Kurbsky’s History of Ivan IV. Cambridge, 1965, p. VII). Согласно одной из новгородских летописей, архиепископ Леонид «бысть на владычестве два г ода» (см. Новгородские летописи. СПб., 1879. С. 345). Опираясь на этот факт, В.Б. Кобрин высказал предположение, что после двухлетнего пребывания в Новгороде Леонид подвергся в 1573 г. опале и что под пером Курбского опала превратилась в казнь (см. В.Б. Кобрин. «История о великом князе Московском» в двух зарубежных изданиях // Вопросы истории. 1965. № 10. С. 176). Следует заметить, что известие Курбского о казни Леонида, вероятно, столь же недостоверно, как и известие о казни двух других архиепископов, Пимена н Германа. По свидетельству осведомленного лица, английского посла Д. Горсея, Леонид был приговорен судом к смертной казни, но казнь была заменена ему пожизненным заключением. Будучи в заключении, архиепископ умер 20 октября 1575 г. (подробнее см. Р.Г. Скрынников. Синодик опальных. С. 61).

¹⁶⁴ РИБ. Т. XXXI. С. 303.

¹⁶⁵ РИБ. Т. XXXI. С. 308.

¹⁶⁶ РИБ. Т. XXXI. С. 309.

¹⁶⁷ РИБ. Т. XXXI. С. 133, прим. 5.

¹⁶⁸ РИБ. Т. XXXI. С. 274.

¹⁶⁹ РИБ. Т. XXXI. С. 276, 347.

¹⁷⁰ Во втором послании Васьяну Курбский сетовал на то, что на Руси нет подвижника, который стал бы «царю в лице со обличением» (РИБ. Т. XXXI. С. 396). Спустя десять лет он написал обличительную «Историю о великом князе Московском», в которой заявлял, обращаясь к царю: «обличю тя и поставлю пред лицем твоим грехи твоя»… (там же. С. 275). В «Истории» Курбский пространно доказывал, что Иван «добре царствовал» до тех пор, пока его спасали от злых дел мудрые советники, что дьявол давно вселил злые семена в московских великих князей, а следовательно, московская династия недостойна польской короны. Последний вывод служит как бы подтекстом всего повествования.

¹⁷¹ РИБ. Т. XXXI. С. 319. Ниже Курбский утверждает, будто во время разгрома царь велел сжечь Ивангород (там же. С. 321).

¹⁷²А. Шлихтинг. Новое известие. С. 30.

¹⁷³ Послание Таубе и Крузе. С. 49.

¹⁷⁴ Подробнее см. Р.Г. Скрынников. Опричнина и последние удельные княжения на Руси // Исторические записки. 1965. Т. 76. С. 159–160.

¹⁷⁵ См. Р.Г. Скрынников. Опричнина и последние удельные княжения. С. 167.

¹⁷⁶ По данным П. Строева, Герман умер от мора в Москве 6 ноября 1567 г. (см. П. Строев. Списки иерархов и настоятелей монастырей российской церкви. СПб., 1877. С. 287). Феодорита будто бы утопили только за то, что он при царе помянул имя Курбского. Рассказ был столь неправдоподобен, что Курбский вынужден был сделать в конце его оговорку. Некоторые говорят, что Феодорит умер «аки бы тихою н спокойною смертию», «аз же истинне не мог достаточнее выведатися о смерти его», «яко слышах от некоторых, тако и написах» (РИБ. Т. XXXI. С. 346).

¹⁷⁷ Курбский не упоминает о том, что Хабаров постригся в монахи. Еще в сентябре 1573 г. царь писал о Хабарове: «Три дни в черньцех, а семой монастырь» (см. Послания Ивана Грозного. С. 191). Согласно Вкладной книге Симонова монастыря, 5 апреля 1583 (7091) г. царь пожертвовал 175 рублей на И.И. Хабарова, приказав «как Иван преставитися и его написати в сенадики». Второй вклад царя по Хабарове датирован 18 июля того же года (см. Вкладная книга Симонова монастыря. ГПБ им. М.Е. Салтыкова-Щедрина. Отд. рукописей, Р IV, № 348. С. 36).

¹⁷⁸ М.П. Головин умер вскоре после побега Курбского из России. 4 июня 1564 г. его душеприказчики сделали пожертвования Симонову монастырю на его «преставление» (см. Вкладная книга Симонова монастыря. С. 58; С.Б. Веселовский. Исследования. С. 374).