Начало опричнины полностью

⁴⁹⁴ Донесение 1558 г. См. И. Гамель. Англичане в России в XVI и XVII столетиях // Записки импер. Академии наук. Т. VIII, СПб., 1865, приложение № 5. С. 44. Следствием фарисейства, царившего при дворе, был эпизод, происшедший в мае 1559 г., когда царь вернул датским послам привезенные ему в подарок замысловатые часы, украшенные движущимися изображениями небесных планет. Послам было сказано: «для христианского царя, который верует в бога и которому нет дела до планет и знаков (небесных), подарок непригоден» (см. Ю. Щербачев. Акты Копенгагенского архива // Чтения ОИДР, 1915, IV. С. 139).

⁴⁹⁵ Курбский, ссылаясь на эрудицию царя, иногда сокращал библейские цитаты. «Последующие стихи умолчю, – писал он однажды, – …ведуще тя священного писания искуснаго» (см. Курбский. Письмо к царю Ивану Васильевичу 1579 г. // РИБ. Т. XXXI. С. 129). Царь неплохо знал также и исторические сочинения, на которые он не раз ссылался в речах к Боярской думе, к иностранным послам и т. д. (см. Послание Таубе и Крузе. С. 33; Сб. РИО. Т. 71. С. 689). Не следует забывать, что Иван был обладателем богатейшей библиотеки, включавшей многие сочинения греков, византийских авторов и т. д. Венецианского посла поразило близкое знакомство Грозного со многими римскими историческими книгами (см. А.И. Тургенев. Historica Russiae Monumenta. Т. I, СПб., 1841, p. 214).

⁴⁹⁶ В июне 1552 г. крымский хан напал на Тулу. Воеводы слали в Москву гонца за гонцом. Последний гонец застал царя за трапезой. Не закончив трапезу, Иван отправился служить вечерню, – «обычай боимаше царь благочестивый никогда же погрешити законом уставного правила». После вечери царь велел полкам выступить против татар (см. ПСРЛ. Т. XIII. С. 189).

⁴⁹⁷ ПСРЛ. Т. XIII. С. 215.

⁴⁹⁸ Много позже царь Иван писал о том, что взял («приях») к себе попа Сильвестра «совета ради духовнаго» и было «сперва убо яко благо начало», «како подобает наставником благим покорятися безо всякого рассуждения, и ему (Сильвестру. – Р.С.)… повинухся волею, а не ведением» (см. Послания Ивана Грозного. С. 37).

⁴⁹⁹ Феодосий принял коломенскую епархию от Вассиана Топоркова, близкого приятеля Захарьиных, в 1542 г. и сохранял сан до 1555 г. (см. ПСРЛ. Т. XIII. С. 142, 250). Низложение Феодосия красочно описано Грозным в письме к Курбскому: «Како убо епископа Коломеньского Феодосия, нам (царю и Захарьиным? – Р.С.) советна, народу града Коломны повелесте камением побита? Его бог ублюде, и вы его со престола согнали» (см. Послания Ивана Грозного. С. 52).

⁵⁰⁰ Разряды, л. 236 об. Юродивый Василий, дивный «нагоходец», поразил воображение современников тем, что круглый год ходил нагишом, без «телесного одеяния» (см. А.А. Зимин. Пересветов. С. 90).

⁵⁰¹ ПСРЛ. Т. XIII. С. 267.

⁵⁰² В тексте летописи сказано, что в «приговоре» о кормлениях участвовали царь «з братиею и з боляры», но в тексте не указаны ни месяц, ни день утверждения «приговора». Это обстоятельство ставит под сомнение достоверность всего документа в целом. В летописном изложении «приговор» заметно отличается от подлинных указов Боярской думы.

⁵⁰³ ПСРЛ. Т. XIII. С. 268 (курсив наш. – Р.С.).

⁵⁰⁴ Кормленщики (наместники и волостели) «многие грады и волости пусты учиниша», притесняли население «и много злокозненых дел на них учиниша: не быша им пастыри и учители, но створишася им гонители и разорители». При всем том кормленщики и сами оставались в накладе. Ввиду частых жалоб и судебных исков многие из них «и старого своего стяжаниа избыша, животов и вотчин» (см. ПСРЛ. Т. XIII. С. 267). Не менее резко осуждал систему кормлений царь Иван. В послании Курбскому он замечает: «тако же убо и ваше (бояр. – Р.С.) хотение, еже вам на градех и властех совладети, иде же вам быти не подобает; и что от сего случишася в Росии, егда бывша в коежом граде градоначяльницы и местоблюстители, и какова разорения быша от сего и сам… видел еси» (см. Послания Ивана Грозного. С. 27–28).

⁵⁰⁵ ПСРЛ. Т. XIII. С. 268.

⁵⁰⁶ ПСРЛ. Т. XIII. С. 268. Правом на кормления пользовались бояре и наиболее знатные из дворян. Городовые дворяне получали вместо кормлений денежное жалованье раз в три-четыре года. (Там же.)

⁵⁰⁷ В этом плане, возможно, следует рассматривать историю Ладожского наместничества. 21 августа 1555 г. власти распорядились вернуть одному ладожскому монастырю корм, незаконно взысканный с него наместником Ладоги Ф.Д. Аксаковым (ДАИ. Т. I, № 53, 54). В августе 1556 г. тотчас после дворянского смотра был составлен «Список доходной ладожского кормления», согласно которому ежегодные поборы в пользу наместника и его тиунов определялись суммой около 40 рублей. Наместник мог держать на посаде в Ладоге корчму, собирал судебные пошлины и т. д. (См. Д.Я. Самоквасов. Архивный материал. Т. I, ч. I, М., 1905. С. 177–188).