Поговоримъ лучше о газет «День». Наша скорая, горячая, гордая своимъ внутреннимъ жаромъ, но необдуманная критика встртила это изданiе площадною бранью, чуть не похоронила его въ самый день рожденiя, даже придумала для него извстныя отдленiя… и ошиблась. «День» съ каждымъ нумеромъ своимъ обращаетъ на себя все боле и боле вниманiя. Мы намрены поговорить и поспорить съ нимъ в особой стать въ отдл «критики», а теперь приведемъ нсколько образчиковъ его мннiй, которыя вмст съ тмъ и очень кстати представятъ т задачи, которыя прошедшiй годъ оставилъ для будущаго разршенiя, а также представятъ то положенiе, въ которомъ нкоторыя дла сданы старымъ годомъ новому, т. е. до чего мы по этимъ дламъ додумались… Начнемъ съ того мста, гд духъ нетерпимости, о чемъ мы уже говорили въ одной изъ статей нашихъ еще слышится въ этой газет, но изъ-за него уже поднимается твердый голосъ, одушевленный здоровой мыслью. Это-то мсто, гд говорится о нкоторыхъ доктринахъ, выработанныхъ и «отшлифованыхъ» по европейскимъ началамъ, доктринахъ, которыя, замкнувшись въ данной теорiи, не хотятъ признавать требованiя жизни и духа, тхъ требованiй, которыхъ не вмщаетъ въ себ ихъ отшлифованая теорiя. Рчь такимъ образомъ идетъ въ защиту жизни, въ защиту живого народнаго духа.
"Какъ бы ни продолжали — заключаетъ одну изъ статей своихъ «День» — закупориваться отъ свжаго воздуха, вющаго отъ жизни, пробудившейся въ русскомъ народ, свжiй воздухъ возьметъ свое и вывтритъ залежалыя, затхлыя, отвлеченныя доктрины. Остается надяться, что т изъ нашихъ "жрецовъ науки", которые уже умиротворились и успокоились въ своемъ жреческомъ званiи, высвободятъ наконецъ сами науку на вольный божiй свтъ, пустятъ свжiй, вольный воздухъ въ свой душный и тсный храмъ, растворятъ настежъ окна и двери; раздвинутъ, если нужно, и самыя стны храма, и поймутъ, что только освободясь от всякаго духовнаго и умственнаго рабства предъ послднимъ словомъ науки вообще и западной науки въ особенности, только признавъ за русской народностью право на самостоятельную духовную и умственную дятельность, только проповдью духовной свободы, живого знанiя и любвеобильной мысли — будутъ они въ состоянiи направить къ плодотворной работ молодыя русскiя силы." ("День" № 5)
Нельзя не согласиться, что въ этихъ словахъ больше фразъ, чмъ дла, но и въ этихъ фразахъ видно какое-то раздражонное, непрiятное и
Все это прекрасно, и мы первые сочувствуемъ этому; но вдь нельзя же одной строкой похерить то, чт'o созидала жизнь втеченiе полутора вка? Но переходимъ къ исчисленiю задачъ, которыя прошедшiй годъ, устами «Дня», передаетъ къ будущему разршенiю:
"Вопервыхъ вопросъ крестьянскiй… О необходимости его развязки настоятельно свидтельствуетъ современное положенiе длъ въ Россiи.
"Вовторыхъ вопросъ дворянскiй… (разумется тсно связанный съ первымъ).
"Втретьихъ вопросъ объ отношенiяхъ государства къ правиламъ самой жизни общественной, и дятельности государственной — къ самодятельности общественной…
"Вчетвертыхъ вопросъ о свобод совсти и ея выраженiи въ слов…
"Впятыхъ вопросъ о народномъ образованiи. Народъ жаждетъ знанiя; потребность грамоты проснулась въ немъ съ необъятною силою. Чт'o въ состоянiи предложить мы ему изъ нашего темнаго хаоса противорчивыхъ, невыработанныхъ доктринъ, теорiй и отрывочныхъ понятiй? Какихъ учителей дастъ ему среда, давно отъ него оторвавшаяся, чуждая ему по новымъ преданiямъ и по развитiю? Этотъ вопросъ тсно связанъ съ вопросомъ:
"объ отношенiи нашего образованнаго общества и нашей положтельной дятельности къ нашей народности и къ пробуждающейся дятельности самого народа. Здсь намъ грозитъ новое, страшное зло:
