Выходъ изъ этой дилеммы предлагается въ стать г. Д. Самарина: Уставная грамота, помщенной всдъ за вышеприведенными словами. Г. Самаринъ, для примиренiя помщичьихъ интересовъ, основанныхъ на юридическомъ прав, съ бытовыми воззренiями народа, полагаетъ достаточнымъ, чтобы повинности или оброкъ за пользованiе землею, оставаясь въ томъ же размр, перестали быть повинностями за пользованiе землею и вносились бы не помщику, а в казну, какъ подать и вмст съ податью; а помщики были бы вознаграждаемы изъ казны ежегодною рентою. Такимъ образомъ оброкъ, платимый крестьянами, проходя чрезъ казну, такъ-сказать измнился бы въ самомъ принцип.
Редакцiя «Дня», невдаваясь сама въ обсужденiе мысли г. Самарина, изъявляетъ желанiе, чтобы приняли это на себя другiе, разумется хорошо знакомые съ дломъ.
Слдуетъ потомъ размышленiя по второму вопросу, тсно связанному съ первымъ, или лучше — неизбжно вытекающему изъ него:
"… Крестьянское дло есть въ тоже время и дворянское дло: оно въ ровной степени затронуло интересы крестьянъ и помщиковъ, оно сдвинуло оба сословiя съ ихъ вкового подножiя… Дворянство на запад, въ обстоятельствахъ подобныхъ нашимъ, во все не задавало себ тхъ тревожныхъ вопросовъ о своей судьб, какими смущается теперь дворянство у насъ въ Россiи. Почему же это такъ?.. Отчего могъ родиться вопросъ: что такое русское дворянство въ настоящее время? И чт`o же такое въ самомъ дл теперь — русское дворянство?"
Для разъясненiя этого вопроса надо было заглянуть въ исторiю, и исторiя показала, что "люди въ Россiи длились нестолько по происхожденiю, сколько по наслдственному роду занятiй; " что народъ и дружина, служилое и земское сословiе — составляли главное дленiе населенiя въ древней Руси, и въ основанiи этого дленiя лежало то же начало, т. е. родъ занятiй, а также и отношенiе ихъ къ государству; что земля жила обычаемъ, подъ закономъ общиннаго быта и общиннаго владнiя: дятельность ихъ была личная, равно какъ и отношенiя къ власти; землю получали они отъ государя, за службу и вмсто жалованья, въ личное пользованiе и владнiе, въ пожизненное или потомственное. Дале исторiя указала на два событiя, недавшiя возрасти и укорениться сословному значенiю служилыхъ людей: табель о рангахъ отняла у нихъ генеологическiй или аристократическiй характеръ, открывъ къ нимъ доступъ лицамъ другихъ непривилегированныхъ сословiй, а указъ Петра III о вольности дворянства, предоставившiй дворянамъ право не служить, отнялъ у сословiя одинъ изъ его сщественнйшихъ признаковъ. Другой (и послднiй) существенный признакъ оставался въ своей сил до нашихъ временъ. Наконецъ "19-ое февраля 1861 года уничтожило на вки вковъ крпостное право, а съ нимъ и существеннйшiй признакъ дворянскаго достоинства, т. е. привилегiю…"
"Распущенная дружина обращается домой, въ земство, и вноситъ въ него новые элементы. Въ земств мы видимъ или скоро увидимъ два начала, дв бытовыя стихiи: начало общины и начало личности, начало общиннаго поземельнаго владнiя и начало личнаго поземельнаго владнiя, общинниковъ-крестьянъ и личныхъ землевладльцевъ, большинство которыхъ едвали не исключительно составляютъ ныншнiе дворяне. Другихъ дленiй намъ не предвидится." ("День" № 8)
"Дворянамъ необходимо (продолжаетъ «День» въ слдующемъ 9 No) опрделить себ самимъ, чт'o они такое и чмъ могутъ быть, пристроить себя, отыскать себ почву и фундаментъ общественный." Вн этой главной задачи, по мненiю «Дня», вс вопросы, разсужденi и соображенiя преждевременны и не могутъ быть, даже въ теорiи, ни правильно постановлены, ни правильно разршены… "приписка дворянина, какъ дворянина, къ волости невозможна, или по крайней мр будетъ явленiемъ насильственнымъ, искуственнымъ и нисколько не плодотворнымъ. Точно также безполезно было бы теперь соединенiе выборныхъ отъ всхъ сословiй для контроля земскихъ повинностей, пока еще не ршонъ самый вопросъ о соловiяхъ, пока крестьяне и помщики не развяжутся между собою, пока раздляютъ ихъ преданiя о полноправности одного и безправiи другого соловiя."
