"Наше Время", московская ежедневная съ ныншняго года газета, самое начало своего преобразованнаго бытiя ознаменовала также своеобразною мыслью о дворянств. Въ 1 No, на первомъ столбц, она дебютировала слдующими словами:
"Образованнаго человка, въ точномъ значенiи этого слова, можно встртить только между дворянами. Образованный человкъ или родится дворяниномъ, или длается имъ. Это фактъ, противъ котораго, какъ намъ кажется, спорить до сихъ поръ было невозможно."
Почему такъ кажется редакцiи "Нашего Времени", мы не знаемъ, но знаемъ и видимъ, что редакцiя нетолько пошла дальше Фамусова, но и дошла до конца, т. е. до совершенно-невроятной идеи. Это фактъ, противъ котораго, (согласитесь, читатель) спорить невозможно. Невозможно даже и возражать редакцiи, потомучто мысль ея совсмъ невозможная. Мы прочитали статью, въ которой красуются приведенныя нами слова, пытаясь отыскать, нтъ ли тутъ какого-нибудь сокровеннаго смысла, иносказанiя: — нтъ! Статья говоритъ о предстоящихъ дворянскихъ выборахъ и никакого сокровеннаго смысла, никакого иносказанiя въ ней и слдовъ нтъ, и приведенныя слова остаются какъ они есть во всемъ ихъ буквальномъ безобразiи. Теперь допустимъ предположенiе, что какъ пищущiй эти строки, такъ и вы, читатель, — мы оба не дворяне, а между тмъ считали себя людьми образованными "въ точномъ значенiи этого слова", потомучто мы не на словахъ, а въ глубин души, сроднившимся съ нами чувствомъ, всегда и во всякомъ уважали не дворянское, а человческое достоинство; потомучто истинно-прекрасное намъ казалось прекраснымъ и истинно-безобразное — безобразнымъ; потомучто мы носили въ себ ясный идеалъ человческой и гражданской доблести; потому наконецъ, что всегда находили мы въ самихъ себ свободное сочувствiе всему истинно-высокому и разумному и проникались невольнымъ негодованiемъ при вид всякой низости, фальши, корыстной двуличности и тому подобныхъ темныхъ явленiй. Допустимъ въ себ это законное самосознанiе, — чт'oже должны мы сказать редактору "Нашего Времени"? Вдь поврить мы ему не повримъ, мннiя о себ не измнимъ; чтоже подумаемъ о немъ и что отвтимъ на его невозможную мысль о возможности встртить образованнаго человка
Не припомните ли, мсяца два или три тому назадъ, мы говорили о появившемся тогда объявленiи г. Павлова насчетъ превращенiя редактируемой имъ газеты "Наше Время" изъ еженедльной въ ежедневную. Тогда, если припомните, закралось въ насъ какое-то неясное предчувствiе относительно зародившагося духа и характера этого изданiя…
"Увы, предчувствiе сбылось!"
Въ "Нашемъ Времени" мужественно подвизается г. Чичеринъ, который иногда, и даже часто, высказываетъ также невроятныя и невозможныя мысли и также напоминаетъ намъ нкоторыя изъ лучшихъ мыслей старика-Фамусова. Почтенный московскiй старожилъ говоритъ напримръ:
Г. Чичеринъ либеральничаетъ совершенно въ дух фамусовскихъ старичковъ: онъ также иногда придерется къ тому, къ сему… Такихъ же либераловъ, "чтобъ новизны вводили", онъ не терпитъ… Мало этого, онъ даже создаетъ въ своемъ тревожномъ воображенiи такихъ либераловъ, какихъ у насъ вовсе нтъ, да и быть не можетъ, какъ вы сейчасъ сами увидите… Г. Чичеринъ, также какъ г. Павловъ, ратуетъ за дворянство и также вроятно убжденъ въ невозможности встртить истинно-образованнаго человка иначе, какъ
"Вдь только здсь еще и дорожатъ дворянствомъ",
т. е. въ Москв златоглавой, кладущей на все живущее и мыслящее въ ней "особый отпечатокъ"… Мы непремнно приведемъ нсколько мыслей г. Чичерина о дворянств и даже упомянемъ о судьб, постигшей эти мысли; но прежде послушаемъ о либералахъ… О либералахъ очень любопытно; тутъ, во взгляд на нашихъ либераловъ, въ понятiи о нихъ и въ выраженiи питаемыхъ къ нимъ чувствъ, особенно хорошъ г. Чичеринъ.
Въ № 1 "Нашего Времени" есть его статья:
