Дале священникъ расказываетъ, что онъ докладывалъ попечителю заведенiя, не будетъ ли разршено давать покрайней-мр нкоторымъ арестантамъ и такъ-называемыя свтскiя книги, т. е. историческаго, литературно-ученаго содержанiя, особенно замчательныя журнальныя статьи и газеты. Попечитель отозвался съ сочувствiемъ на предложенiе и разршилъ. Тогда просвщенный пастырь сталъ давать изъ собственной библiотеки избранныя свтскiя книги тмъ арестантамъ, которые ведутъ себя прилично и по правиламъ заведенiя.
"Съ того времени (продолжаетъ авторъ), какъ стали даваться для чтенiя арестантамъ книги и недуховнаго только содержанiя, число непрiятныхъ происшествiй замтно стало уменьшаться, потомучто чтенiе интересныхъ по содержанiю сочиненiй служитъ для заключенныхъ съ одной стороны побужденiемъ вести себя какъ предписываетъ уставъ исправительнаго заведенiя, а съ другой — средствомъ къ предохраненiю себя отъ празднословiя, отъ запрещенныхъ правилами заведенiя разговоровъ, отъ разныхъ поступковъ и проступковъ, которые отнюдь не дозволяются въ стнахъ заведенiя. Занятый чтенiемъ хорошихъ книгъ, арестантъ боле сосредоточивается въ сбе самомъ, живетъ боле внутренней жизнью, получаетъ изъ книгъ живой матерьялъ, надъ которымъ спокойно и свободно работаетъ его мысль… Въ тоже время заключенный, отдленный судьбою и судомъ общества и правительства отъ жизни и людей, чрезъ чтенiе книгъ хотя нсколько соприкасается съ жизнью и обществомъ и слдовательно мене можетъ чувствовать тяжесть своего изолированнаго положенiя."
Мы не сомнваемся, что пастырь, мыслящiй о ввренной ему паств подобно автору приведеннаго письма, нетолько "не откажется отъ обязанности просвщать паству", но и не ослабетъ ни на минуту въ заботливости о точномъ исполненiи этой "возложенной на него божественнымъ закономъ обязанности", неожидая и несчитая нужнымъ ожидать предписанiя гражданскаго закона.
Въ начал мы какъ-то намекнули, что настоящая статья въ нкоторыхъ частяхъ своихъ можетъ-быть послужитъ дополненiемъ статьи предыдущей. Чтобы не измнить этому предсказанiю, мы пропускаемъ нсколько отрывочныхъ свднiй по разнымъ важнымъ предметамъ, въ надежд, что черезъ мсяцъ они сдлаются значительно полне, и переходимъ къ тому, чт'o можетъ сколько-нибудь подходить къ нашему предсказанiю.
Говорятъ, что обличительныя статьи читаютъ съ наслажденiемъ — одни обличаемые!
Если это дйствительно врно, то какая странная и смшная роль достается на долю бдной обличительной литературы! Подумайте: она смется и незнаетъ, что тмъ, надъ которыми она смется, кажется смшнымъ ея смхъ, и они смются надъ нею!.. Нтъ, лучше не думать объ этомъ явленiи, чтобы не нагнать на себя тучи непрiятныхъ и невеселыхъ мыслей; лучше повернуть дло такъ: мы льстимъ себя надеждою, что насъ читаютъ, хотя и безъ особаго наслажденiя, не одни обличаемые; а потому, имя въ виду этихъ необличаемыхъ, мы не находимъ для себя унизительнымъ и смшнымъ вставлять повременамъ въ свою лтопись разные курьозы и безобразiя. Вотъ на сей разъ небольшая кучка таковыхъ, раздленная на соотвтственныя рубрики:
1) Историческiе остатки сатрапскихъ и баскакскихъ нравовъ. халъ въ тарантас чиновникъ почтоваго департамента по дорог отъ Малоярославца къ Калуг, собирать справки о цнахъ на овесъ и сно. За тарантасомъ случилось слдовать одоевскому кореспонденту "Московскихъ Вдомостей". Ямщикъ кореспондента не смлъ обогнать тарантасъ чиновника, вслдствiе запрещенiя станцiоннаго смотрителя; но кореспондентъ подошолъ къ тарантасу и просилъ разршенiя хать впередъ. Чиновникъ разршилъ.
2) Тже нравы, но въ грацiозной форм ухорства. Г. Погоскiй выразительно и съ чувствомъ описываетъ опасности, представляемыя петергофскимъ англiйскимъ паркомъ для гуляющихъ дтей. Опасности происходятъ оттого, что въ парк дорожки извилистыя, съ крутыми поворотами, идутъ они въ густыхъ аллеяхъ, и нтъ ни одной изъ нихъ, которая была бы предоставлена исключительно для пшеходовъ, такъ что безпрестанно нужно ждать нечаянно наткнуться на летящiй экипажъ. Дтей постоянно бываютъ тамъ цлыя толпы, а между тмъ по всмъ дорожкамъ парка съ утра до ночи летаютъ экипажи, гарцуютъ кавалькады, объзжаютъ фронтовыхъ лошадей…
"Уваженiе къ дтямъ — говоритъ г. Погоскiй — есть свойство общества вполн развитаго; поэтому мы и не осуждаемъ т личности, которымъ удалось обзавестись колясками и скакунами раньше своего интелектуальнаго развитiя.
"Крикъ кучеровъ на встрчныхъ и поперечныхъ: "эй, берегись!" — плохая гарантiя безопасности, когда господа катающiеся позволяютъ себ гнать лошадей какъ на пожаръ.
