"То развитiе патрiотическаго духа, которое обыкновенно выставлялось цлью начальнаго преподаванiя исторiи и географiи, всегда ограничивалось напыщенностью преподаванiя и безполезнымъ щекотаньемъ молодыхъ мозговъ; а въ настоящее время такая цль преподаванiя становится въ разрзъ истинному смыслу науки, которая, непридавая голымъ фактамъ исторiи и географiи самостоятельнаго значенiя, смотритъ на нихъ только какъ на матерьялы для разъясненiя явленiй общественной жизни. Поэтому для человка, непонимающаго основныхъ условiй этой жизни, краткiе начатки исторiи и географiи не могутъ дать истиннаго свта, не могутъ не привести его къ предразсудкамъ, какъ необходимому послдствiю знакомства съ явленiемъ, оторваннымъ отъ цлой системы явленiй того же рода."
Заключая изъ всего этого, что въ наук права должно находить свое оправданiе и основу преподаванiе исторiи, географiи и статистики, обозрватель «Иллюстрацiи» прибавляетъ однако слдующую необходимую оговорку: "Такое притязанiе, въ отношенiи народныхъ школъ, въ настоящую минуту было бы притязанiемъ преждевременнымъ, невозможнымъ; но оно должно войти въ планъ общей системы народнаго образованiя, начиная съ университетовъ и оканчивая пока институтами, въ которыхъ предполагается приготовлять учителей для народныхъ училищъ."
Что касается собственно до народныхъ училищъ и вообще способовъ первоначальнаго народнаго образованiя, то и по этому предмету въ предыдущемъ 231 No той же «Иллюстрацiи» встртилась намъ немене свтлая мысль, высказанная по поводу помщенной въ прибавленiи ко второй книжк "Творенiй святыхъ отцовъ" и перепечатанной потомъ въ 30 No "Соврем. Лтописи" статьи, въ которой между прочимъ сказано: "Пускай право обучать народъ будетъ предоставлено желающему; но духовенству поставьте это въ непремнную обязанность и облегчите ему средства къ исполненiю этой обязанности." На эти слова обозрнiе «Иллюстрацiи» замчаетъ:
"Слова: "поставьте духовенству въ непремнную обязанность обучать народъ" имютъ такое значенiе, какъ-будто этой обязанности до настоящаго времени не лежало на духовенств, а возложить ее надо особымъ закономъ или предписанiемъ. Между тмъ никогда ни одинъ пастырь церкви не отказывался отъ прямой и важнйшей своей обязанности — просвщать ввренную ему паству въ истинахъ вры, въ божественномъ ученiи Спасителя. И возможно ли быть истиннымъ пастыремъ церкви, незаботясь о томъ, умютъ ли его духовныя дти молиться, исповдывать догматы своей вры, искать свта и утшенiя въ божественномъ откровенiи? Можно оправдываться въ неисполненiи этой непремнной обязанности неохотою учениковъ, недостаткомъ времени и средствъ; но ожидать особаго предписанiя гражданскаго закона тамъ, гд есть высшiй божественный законъ, для учителей вры — невозможно."
Нельзя не чувствовать уваженiя къ такому свтлому, младенчески-чистому взгляду автора, недопускающаго даже возможности, чтобы хоть одинъ пастырь отказался отъ обязанности просвщать ввренную ему паству. Но что безъ исполненiя этой обязанности нельзя быть истиннымъ пастыремъ церкви, и что странно и неумстно было бы пастырю ждать въ такомъ дл особаго предписанiя гражданскаго закона, — этого-то кажется уже никакъ нельзя оспаривать; а между тмъ люди, говорящiе о возложенiи на духовенство такихъ-то и такихъ то обязанностей, какъ-будто оставляютъ безъ вниманiя или совсмъ не сознаютъ этой простой и неоспоримой истины. Но мысль обозрвателя вполн заканчивается слдующими словами:
"По нашему мннiю вопросъ о народномъ образованiи чрезъ духовенство, при несомннной его правильности, получитъ ложное направленiе, если духовенство, видя стремленiе народа къ образованiю, будетъ ожидать особаго гражданскаго закона, который бы вмнилъ ему въ обязанность исполненiе закона о просвщенiи народа чрезъ учителей вры."
Если уже зашла рчь объ исполненiи пастырями церкви обязанности просвщать паству, то мы, имя въ виду, что исполненiе этой обязанности обусловливается между прочимъ истинно и христiански-просвщеннымъ взглядомъ самого пастыря, не можемъ не привесть, въ примръ такого взгляда, статейки священника Цвткова, помщенной въ "Спб. Вд." въ опроверженiе того мннiя, что въ тюрьмахъ слдуетъ давать арестантамъ читать книги только духовно-нравственнаго содержанiя.
"Со дня поступленiя моего на службу въ исправительное заведенiе (пишетъ священникъ Цвтковъ) я замтилъ, что книги духовно-нравственнаго содержанiя нкоторыми арестантами вовсе не читаются, другими же читаются весьма мало и неохотно. Причина этого явленiя заключается отчасти въ томъ, что вообще въ нашемъ и образованномъ даже класс людей недостаточно развитъ вкусъ къ чтенiю духовно-литературныхъ произведенiй, частью же въ томъ обстоятельств, что при крайней ограниченности средствъ для приобртенiя книгъ въ арестантскую библiотеку не было и нтъ возможности правильно, соотвтственно разнымъ степенямъ умственнаго, нравственнаго и религiознаго развитiя арестантовъ, организовать эту библiотеку."
