Говоря о толкахъ про раскольниковъ, мы почли бы пропускомъ съ своей стороны, еслибы не упомянули еще объ одномъ маленькомъ разсказѣ, помѣщенномъ въ № 194 «Иллюстрацiи». Авторъ ѣхалъ изъ Баку въ Шемаху; станцiя была длинная и скучная, да ямщикъ ему попался молоканъ. Зашолъ разговоръ; на вопросъ объ ихъ вѣрѣ ямщикъ сказалъ: "Вѣруемъ, все равно какъ и православные въ Бога, вѣруемъ и въ Господа Iисуса Христа, и въ святого Духа вѣруемъ, образовъ не имѣемъ, святыхъ не знаемъ, крестовъ не кладемъ и на груди не носимъ, а вѣруемъ въ Бога-Духа и ему поклоняемся".
"— А церкви есть у васъ?
"— Церквей и поповъ у насъ нѣтъ, а всякiй грамотный у насъ учителемъ прозывается и можетъ обѣдню служить гдѣ хочетъ.
"— Отчего вы оружiе при себѣ не носите? кругомъ живутъ татары, всѣ ходятъ вооружонные, часто бываютъ разбои… или васъ не трогаютъ?
"— Нехристу-татарину все равно кого убить, такъ и нашему брату отъ нихъ достается; убьютъ, такъ на то воля божья. Оружiя не носимъ по закону, потомучто мы всѣ братья и предъ Богомъ всѣ равны: такъ Богъ велѣлъ.
"— Обращаютъ ли васъ здѣсь въ православiе?
"— Какже, обращаютъ. Кто разъ окрестился, тотъ нами наказанъ быть не можетъ. А ты, баринъ, изъ какихъ? не изъ молоканъ ли?
"— А почему ты думаешь, что я изъ молоканъ?
"— Да такъ; вотъ мы съ тобой часа три ѣдемъ, а ты не бранишься, да и на станцiю прiехалъ, хоть и съ курьерской подорожной, но насъ не ругалъ; а по-нашему ругаться большой грѣхъ: такъ и вздумалось, что не молоканъ ли ты… Я давно живу на станцiи, много видѣлъ проѣзжающихъ, а вотъ впервой везу барина, который бы нашего брата не обругалъ; а то кажинной день, нетолько православные обругаютъ, но и татаръ выучили ругаться порусски.
"— Ну чтó толковать!.. разскажи лучше, какъ справляютъ у васъ свадьбы, похороны, крестины…
"— Придетъ невѣста въ домъ жениха, станутъ лицомъ къ лицу у стола, старшой прочтетъ чтò надо изъ евангелiя, — вотъ и вся недолга, и повѣнчали. Хоронятъ такъ же: умретъ кто, — положатъ во гробъ да и снесутъ на кладбище.
"— Какъ! даже и не отпѣваютъ?
"— Такъ чтожъ? все едино — отпѣвать, либо нѣтъ; Богъ лучше знаетъ, чего человѣкъ достоинъ; тамъ будетъ ему по жизни его на землѣ…
…
"Лошади у содержателей станцiй молоканъ (прибавляетъ потомъ авторъ) рослыя, сытыя; въ домахъ чистота; неслышно ни ссоръ, ни брани, да и грамотность развита больше чѣмъ въ Россiи… Нерѣдко мнѣ случалось заходить въ избы молоканъ: вездѣ я находилъ церковныя книги, старики читали вслухъ, молодые слушали; дѣтей находилъ за азбуками."
О раскольникахъ все, читатель; больше ничего нѣтъ. Теперь позвольте… о чиновникахъ. Надо сказать, что большая часть нашихъ вопросовъ (невключая раскольничiй) можетъ начинаться одними и тѣми же словами: "устройство быта"… Устройство быта крестьянъ, мѣщанъ, купцовъ… ну, и чиновниковъ тоже. А въ самомъ дѣлѣ, бытъ чиновниковъ нельзя-таки назвать хорошо и прочно устроеннымъ. Вотъ хоть бы теперь: дороговизна, увеличивающая количество необходимыхъ расходовъ, при неизмѣнной цыфрѣ прихода, и зловѣщiе для героевъ нашего вопроса слухи о сокращенiи штатовъ и цѣлыхъ административныхъ учрежденiй, — эти обстоятельства ставятъ ихъ въ такое положенiе, которое способно вызвать человѣка на размышленiе. Нѣсколько времени тому назадъ заговорили было господа писатели о томъ, куда бы лучше дѣвать заштатныхъ; поговорили да и замолчали, порѣшивши кажется, что "не знаемъ дескать куда дѣвать ихъ". Между тѣмъ и сами чиновники зашевелились съ своими "обществами вспомоществованiя", "сберегательными кассами" и пр. Началось конечно съ Петербурга, а потомъ пошло дальше, и движенiе это продолжается до сего дня. Послѣднее проявленiе его совершилось въ Орлѣ, гдѣ составился проектъ устава "общества взаимнаго вспомоществованiя чиновниковъ". По поводу этого проекта нѣкто сказалъ (въ 42 No "Современной Лѣтописи") нѣсколько словъ. Въ этихъ нѣсколькихъ словахъ мы услышали нѣсколько жалобъ — на апатiю, на умственный сонъ вообще чиновнаго люда, на равнодушiе и даже недоброжелательство нѣкоторыхъ къ начинанiямъ и начинателямъ, составителямъ проектовъ, обществъ и пр. Услышали мы нѣсколько вопросовъ, о томъ напримѣръ, "откуда распространилось убѣжденiе, что сынъ чиновника долженъ непремѣнно дѣлаться чиновникомъ? откуда невыгодный взглядъ на честный трудъ ремесленника, купца, земледѣльца?" Услышали мы нѣсколько здравыхъ мыслей, какъ напримѣръ, что
