Плата за ученье (по § 101) — по пятидесяти руб. въ столичныхъ университетахъ и по сорока руб. въ провинцiальныхъ университетахъ въ годъ, по мнѣнiю г. Пирогова, слишкомъ высока. Онъ предлагаетъ значительно понизить ее, съ тѣмъ чтобы уже никого отъ нея не освобождать. Общiй сборъ чрезъ это не уменьшится, потомучто теперь университетъ принужденъ многихъ освобождать отъ платы, а тогда гораздо меньше будетъ студентовъ, немогущихъ внести малую сумму, да и за этихъ неимущихъ внесутъ богатые товарищи.
Въ § 125, слова: "наблюденiе за студентами лежитъ на обязанности университета только въ зданiяхъ и учрежденiяхъ онаго" — г. Пироговъ полагаетъ замѣнить словами: "университетское начальство судитъ студентовъ только за проступки, совершонные ими только въ зданiяхъ университета, и за несоблюденiе университетскихъ постановленiй". Это измѣненiе онъ предлагаетъ для того, "чтобы избѣжать наблюденiя за студентами, на дѣлѣ невозможнаго."
Наконецъ еще одно мѣсто въ замѣчанiяхъ г. Пирогова кажется намъ столь важнымъ, по новости высказанной въ немъ мысли, что мы не можемъ не привесть его. На § 17, гдѣ сказано: "Для догматическаго и нравственнаго богословiя и церковной исторiи опредѣляется особая, непринадлежащая ни къ какому факультету кафедра для всѣхъ вообще студентовъ православнаго исповѣданiя", — г. Пироговъ замѣчаетъ:
"Судя по тому, что проектъ опредѣляетъ "особую кафедру для всѣхъ студентовъ православнаго исповѣданiя", нужно заключить, что посѣщенiе лекцiй богословiя будетъ обязательно для студентовъ всѣхъ факультетовъ. Это заставляетъ меня выразить мое мнѣнiе о мнимой пользѣ и объ истинномъ вредѣ, который происходитъ отъ обязательнаго посѣщенiя богословiя студентами факультетовъ, чтò заслуживаетъ серьознаго вниманiя со стороны учебнаго начальства. Въ дѣлѣ такой важности, каково религiозное образованiе юношества, соблюденiе одного только decorum можетъ отозваться самыми худыми послѣдствiями въ будущемъ. Страшно ошибаются тѣ, которые думаютъ обязательнымъ преподаванiемъ богословiя сдѣлать учащихся нравственнѣе и предохранить ихъ отъ матерьялизма и безвѣрiя. Богословiе, какъ наука, преподаваемая всѣмъ, безъ связи съ предыдущимъ и будущимъ, не можетъ этого сдѣлать и даже не послужитъ къ распространенiю благочестiя между учащимися; это дѣло задушевныхъ и теплыхъ религiозныхъ убѣжденiй, внушонныхъ съ колыбели или вызванныхъ изъ души превратностями жизни, а не дѣло науки. И еще можно было бы допустить влiянiе богословiя на нравственность, еслибы къ изученiю богословской науки въ университетѣ приступали люди, достаточно-приготовленные къ тому въ дѣтствѣ, по внутреннему призванiю, или сдѣлавшiе себѣ серьозное изученiе этого предмета цѣлью жизни. Такимъ конечно неопасны сомнѣнiя и недоумѣнiя — неизбѣжныя слѣдствiя всякаго научнаго анализа. Но если опытъ научаетъ, что и у такихъ посвященныхъ научные занятiя богословскими предметами развиваютъ иногда скептицизмъ и направленiе духа совершенно-противоположное чисто-религiозному, то чего должно ожидать отъ поверхностнаго изученiя богословiя студентами различныхъ факультетовъ? И вотъ мы видимъ, что именно молодые, развитые люди, посвятившiе себя изученiю исторiи, математики, медицины, естественныхъ наукъ, обязанные формально посѣщать лекцiи богословiя, вносятъ въ изученiе этого предмета то-же критическое направленiе и тотъ же скептицизмъ, которые необходимы при занятiи науками историческими, математическими и естественными. Прямое же слѣдствiе анализа и скептицизма, внесеннаго въ поверхностное занятiе богословiемъ, есть безвѣрiе. Я это говорю изъ опыта: я зналъ многихъ молодыхъ людей университетскаго образованiя, которыми овладѣвало безвѣрiе по мѣрѣ того какъ они принимались за обязательное изученiе богословiя. Пусть богословiе преподается въ нашихъ университетахъ, неимѣющихъ богословскаго факультета, какъ вспомогательная наука, или еще лучше — пусть вмѣсто богословiя излагается: въ историко-филологическомъ факультетѣ исторiя церкви, а въ юридическомъ каноническое право; пусть семинарiи и духовныя академiи замѣняютъ для насъ недостатокъ богословскихъ факультетовъ; пусть богословiе излагается въ нихъ для посвященныхъ въ полномъ его объемѣ: sancta sanctis! Но обязательный, неполный курсъ этой науки въ университетѣ, назначенный подъ видомъ отдѣльной и самостоятельной кафедры для всѣхъ учащихся, принесетъ, повторяю, не пользу, а вредъ благочестiю молодыхъ людей, образующихся въ университетахъ."
