Что ж, время мы детально рассмотрим позднее, а пока я выражаю надежду, что читатели уже отметили для себя, как много путаницы может возникнуть, когда в сознании отсутствует внятная категория «реальный мир», определённая надёжными отборочными критериями. Наличие же такой строго определённой категории позволяет не помещать в одно множество принципиально разнородные понятия и благодаря этому мыслить несоизмеримо более ясно как в научной, так и в повседневной деятельности. По всей видимости, Ленин не смог достаточно хорошо разобраться в этих базовых понятиях, а плачевное положение современной ему науки в области высшей нервной деятельности затрудняло его осмысление отношений действительного и реального мира, хотя и видно, что он подошёл к этому осмыслению максимально близко. Нейрология, психология и психиатрия ещё не получили развития в исторический период, когда жил и работал Ленин, и принципы работы сознания были тогда недостаточно ясны.
Ещё один момент в рассуждении Ленина о пространстве и времени вызывает дополнительный скепсис при оценке его трудов в этом направлении. Он сказал: «В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени». Даже читатели без специального образования могут увидеть в этом высказывании противоречие. Дело в том, что это высказывание нарушает второй закон логики, самый строгий, на мой взгляд, закон. Если в мире нет буквально ничего, кроме движущейся материи, то и пространство, и время, и что угодно другое обязательно будет материей. Если же говорится, что материя движется в чём-то ином, отличном от материи, то суть высказывания сводится к тому, что в мире нет ничего кроме материи, но всё же есть что-то кроме материи. Это абсурд, бессмыслица, и за такую ошибку можно было бы всерьёз ругать малолетнего гимназиста, который не выучил урок. Но человек такого образования и эрудиции, как Владимир Ленин, разумеется, не мог быть безграмотным в столь элементарных вещах. Вместо этого, вполне вероятно, допущение им подобных противоречий в тексте могло быть вызвано двумя основными причинами: во-первых, активная партийная работа отнимала у него много времени и сил, не позволяя уделить должное внимание детальной проработке излагаемых им идей, а во-вторых, своими работами он противостоял большим и сложным чужим идеям, которые к тому же были разнородны, многочисленны и зачастую к тому же популярны; полагаю, что все силы автора уходили на критику основной сути этих идей и на создание альтернативы им, описанной в общих чертах, без возможности довести каждый абзац до совершенства. Верно это предположение или нет, в любом случае предложенное Лениным описание базовых философских категорий для построения модели мира всё ещё требует доработки.
Отдельно от существа обсуждаемой темы хотелось бы отметить, что приведённая здесь критика философских воззрений Владимира Ленина и Фридриха Энгельса не является попыткой приуменьшить заслуги этих почтенных и выдающихся людей. Внесённый ими вклад в развитие общественной теории грандиозен, но никто не может постичь и объять всё сразу, ошибки неизбежны. И если мне в самом деле удалось понять бытие чуть лучше, то это только потому, что я стоял на плечах гигантов, коими в этот раз оказались вышеупомянутые исторические деятели. Это истинно так, ибо совершенно невероятно, чтобы я смог получить в детстве от своего окружения атеистическо-материалистическую основу моей картины мира, переросшей постепенно в научный материализм, если бы Маркс, Энгельс и Ленин не написали однажды свои труды.
Итак, материя — это совокупность объектов реального мира, которые обладают способностью взаимодействовать с физическими телами мыслящих индивидов. Чтобы получить более детальное представление о материи, было бы уместно перечислить далее её свойства, но это невозможно сделать. Дело в том, что материя — крайне обширная категория, и она включает в себя весьма разнородные сущности, которые порой не имеют между собой ничего общего, кроме единого общего свойства, указанного в определении материи. В связи с этим дальнейшее описание материи как единого целого видится нецелесообразным, и для лучшего её понимания было бы разумно разделить её на основные подкатегории и указать на различия между ними.
