Громкий рокот, меж тем, потряс потемневшее небо,
Черная туча пришла, чреватая градом и бурей…
В темной пещере вдвоем троянский вождь и Дидона
Скрылись. Тотчас Земля и Юнона, вершащая браки,
Подали знак: огнями эфир, соучастник союза,
Вспыхнул, и воплями нимф огласились окрестные горы.
102. Элисса – второе имя Дидоны.
125. Ярба – царь племени гетулийцев, сватавший Дидону.
191. Анна – сестра Дидоны, наперсница ее любви к Энею.
<p>Письмо восьмое</p>Гермиона – Оресту
Для заострения драматической ситуации Овидий пользуется той версией мифа, согласно которой Гермиона, дочь Менелая и Елены, была выдана отцом Елены Тиндареем за Ореста, сына Агамемнона и Клитемнестры. Под Троей Менелай обещал отдать дочь в жены Пирру (Неоптолему), сыну Ахилла, участнику взятия города. Гермиона была отнята у Ореста, однако впоследствии Орест подстерег Неоптолема в Дельфах и убил его.
13. Андромаха, вдова Гектора, была в плену рабыней и наложницей Неоптолема.
45. Внук Тантала – Агамемнон.
49. Страшное дело – месть Ореста за Агамемнона его убийцам – Клитемнестре и ее любовнику Эгисфу.
67. Птица потоков – лебедь, в образе которого Юпитер соединился с Ледой.
70. Пришлец – выходец из Малой Азии Пелоп, похитивший царевну Элиды Гипподамию.
72. Город Мопсопа – Афины, названные так по имени их мифического царя. Имеется в виду похищение Елены Тесеем.
78. Феба – дочь Леды и Тиндарея.
112. Тело скиросское. – Неоптолем родился на острове Скиросе у Ахилла и царевны Деидамии.
<p>Письмо девятое</p>Деянира – Геркулесу
Геркулес сватал Иолу, дочь Эврита, царя этолийского города Эхалии, но был отвергнут. Спустя несколько лет он взял Эхалию и увел Иолу в плен. Жена Геркулеса, Деянира, послала ему одежду, пропитанную кровью кентавра Несса, который пытался когда-то похитить ее, но был убит ядовитой стрелой Геркулеса и, умирая, обманул Деяниру, сказав, что его кровь поможет ей вернуть любовь мужа. Большое отступление посвящено рабству Геркулеса у лидийской царицы Омфалы, которое в поздних мифах было переосмыслено как любовное рабство, вместо искупительного, как было в более ранних версиях.
16. …в обоих домах… – на западе и на востоке.
26. Сфенелид – Эврисфей, сын Сфенела.
49. Авга – нимфа и жрица храма Афины на горе Парфекий, соблазненная Геркулесом и родившая от него сына Телефа.
54. Сарды – столица Лидии, царства Омфалы.
64. Тополь – священное дерево Геркулеса.
67. Диомед – фракийский царь, кормивший своих коней человечиной.
69. Бусирид – египетский царь, приносивший в жертву чужестранцев и убитый Геркулесом.
97-98.…о том, Кому ты… горло зажал… – об Антее.
99. Конная толпа – кентавры, побежденные Геркулесом.
103. Ярданова дочь – Омфала.
139-140.Ахелой – речной бог, в образе быка боровшийся с Геркулесом за право жениться на Деянире (см. Метаморфозы. IX, 1-100).
153. Агрий – брат Инея, дети которого свергли дядю с престола.
155. Тидей – сын Инея, изгнанный за убийство родственников.
156. Брат – Мелеагр, жизнь которого должна была оборваться в тот миг, когда сгорит головня. Мать Мелеагра, узнав об этом, сохранила недогоревшую головню, а затем, разгневавшись на сына, бросила ее в огонь.
<p>Письмо десятое</p>Ариадна – Тесею
Тесей, обреченный на съедение Минотавру и отправленный для этого из Афин на Крит, был спасен полюбившей его Ариадной, чья путеводная нить вывела его из Лабиринта. Ариадна последовала за Тесеем в Афины, но была покинута им на острове Наксосе. Тесей сделал это по требованию Вакха, но об этом в письме, естественно, нет упоминания. Прямым продолжением письма является посвященный Ариадне фрагмент в «Науке любви» (I, 527–564).
29. …послужили… ветры… – По представлениям древних, человек видит предметы потому, что их «образы» разносятся по воздуху; ветры доносят до Ариадны издали «образ» корабля.
47. Огигийский бог – Вакх, родившийся в Беотийских Фивах; Огигия – Беотия, названная так по имени мифического царя.
99. Андрогей – критянин, убитый афинянами (жителями Кекроповой земли – Аттики, древнейшим царем которой был Кекроп). Во искупление этого убийства Афины должны были посылать на Крит в жертву Минотавру по семь юношей и девушек ежегодно.
<p>Письмо одиннадцатое</p>Канака – Макарею
Миф о любви Канаки к брату был разработан Еврипидом в не дошедшей до нас трагедии «Канака». Овидий точно следует традиционной версии, естественным образом оставляя за пределами письма лишь развязку – самоубийство Макарея после гибели Канаки. В то же время Овидий отождествляет отца Канаки и Макарея Эола – внука Девкалиона, мифического прародителя эолийцев, – с богом Эолом, повелителем ветров.
<p>Письмо двенадцатое</p>Медея – Ясону
