[30]Мейкок А. История инквизиции. М., 2002. С. 194-196.
[31]Лотман Ю. М. Об «Оде, выбранной из Иова» Ломоносова // Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка. Т. 42. 1983, № 3, май-июнь. С. 269.
[32]Muchemblet R. Culture populaire et culture des еlites dans la France moderne (XVe – XVIIIe siеcles). Paris, 1978. Р. 288.
[33]Мелиоранский Б. М. Из лекций… Вып. 1. С. 90.
[34] Государственные (а не церковные) законы империи (XI век) предписывали следующее: «Колдуны и знахари, которые к вреду людей обращаются к демонам, подлежат казни мечом» (Эклога 17, 43).
[35]Монтер У. Ритуал, миф и магия в Европе раннего Нового времени. М., 2003. С. 84-85 и 99.
[36]Монтер У. Ритуал, миф и магия… С. 90-91 и 94.
[37] Там же. С. 95.
[38]Плавский З. Испанская инквизиция: палачи и жертвы. СПб., 2000. С. 58.
[39]Ли Г. История инквизиции в Средние века. Т. 2. С. 528.
[40]Орлов М. Н. История сношений человека с диаволом. С. 656-657. Примеры подобных епитимий см.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов: В 3 т. Т. 3. М., 1995. С. 295-296.
[41]Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. С. 296.
[42]Лавров А. С. Колдовство и религия в России 1700-1740 гг. М., 2000. С. 368-369.
[43] См.: Лавров А. С. Колдовство и религия в России… С. 365.
[44]Золотов О. Инквизитор из Можайска // Труд. 2003, 27 марта.
[45]Николаева И. Как распознать ведьму? // Аргументы и факты. 2003, 23 марта.
[46] http://www.religare.ru/article5678.htm.
[47]Шапошникова Л. В. Подвижничество диакона Кураева // Защитим имя и наследие Рерихов: В 2 т. Т. 1: Документы. Публикации в прессе. Очерки. М., 2001. С. 345 и 405.
[48] При ответе на этот вопрос стоит обратить внимание на апологию магии у Вергилия (Буколики. 8, 62-108).
[49] Даже рериховский ученик А. Клизовский считал, что «заслуга инквизиции заключалась в том, что, сжегши на кострах около десяти миллионов ведьм и колдунов, она удержала многие миллионы от повального увлечения черной магией, от ночных оргий в честь сатаны» (цит. по: Рерих Е. И. Письма. Т. 2: 1934. М., 2000. С. 279). Рерих, конечно, не согласна. А цифра Клизовского, конечно, невероятно преувеличена.
[50] Интересно, что в России нормы преследований колдунов определялись не церковным правом («Духовным регламентом»), а военным («Артикулом воинским», изданным в 1715 году, и «Уставом морским», изданным в 1720 году).
[51] Агни-йога. Откровение. 1920-1941. М., 2002. С. 400.
[52]Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. Оккультизм и йога. Летопись сотрудничества: В 2 т. Т. 1. М., 1996. С. 471.
[53]Монтер У. Ритуал, миф и магия… С. 90-91.
[54]Кирсанов В. С. Научная революция XVII века. М., 1987. С. 103.
[55] Цит. по: Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 85.
[56]Кирсанов В. С. Научная революция XVII века. С. 150.
[57] См.: Лейбниц Г. В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла // Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1989.
[58] См.: Дмитриев И. С. Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи. СПб., 1999.
[59]Гайденко П. П. Христианство и генезис новоевропейского естествознания // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997. С. 61.
[60] В 1654 году государыня лютеранской Швеции заболела и дала обет в случае выздоровления принять католичество. По исцелении она тайно сменила веру, отреклась от престола в пользу своего двоюродного брата Карла Х Густава и уехала в Рим (см.: Цветков С. Э. Карл XII. С. 27).
[61] См.: Декарт Р. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1994. С. 489-541.
[62]Декарт Р. Сочинения. Т. 2. С. 517.
[63]Ольшки Л. История научной литературы на новых языках: В 3 т. Т. 3. М.-Л., 1933. С. 13-45.
[64]Фантоли А. Галилей. С. 38.
[65]Шрейдер Ю. А. Галилео Галилей и Римско-Католическая Церковь // Вестник истории естествознания и техники. 1993, № 1. С. 57.
[66]Kearney H. Science and сhange. 1500-1700. New-York-Toronto, 1971. Р. 106.
[67]Киссель М. А. Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки Нового времени // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997. С. 275-276.
[68] Цит. по: Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция. М., 1955. С. 369.
[69] Цит. по: Гурев Г. А. Учение Коперника и религия. Из истории борьбы за научную истину в астрономии. М., 1961. С. 56.
[70]Фантоли А. Галилей. С. 30.
[71] Цит. по: Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000. С. 226.
[72] Там же. С. 187.
