На самом деле мы – очень и очень маленькие частицы, молекулярные частицы духа. А они – вечные частицы. Не так, что по стечению обстоятельств они стали отделёнными, а затем снова могут объединиться. Они могут объединиться, но не в гомогенную смесь. Нет. Даже если они объединятся, душа сохраняет своё отдельное существование. Так же как зелёная птица, когда она садится на дерево, кажется, что птица слилась с деревом, но это не так. Птица сохраняет свою индивидуальность на дереве.
Таков вывод. Хотя и дерево, и птица зелёные и кажется, что птица растворяется в дереве, это растворение не означает, что птица и дерево стали едины. Нет. Так кажется.
Поскольку они одного цвета, кажется, что птица… что птица больше не существует. Но это не так. Птица… Аналогично, мы – индивидуальные души. Качественно, будучи едиными, скажем, зелёный цвет, когда живое существо погружается в сияние Брахмана, оно не теряет своей индивидуальности. А поскольку оно не утрачивает своей индивидуальности, и поскольку живое существо по природе радостно, оно не может оставаться в безличном сиянии Брахмана надолго. Потому что оно ищет радости. Эта радость подразумевает разнообразие. А в сиянии Брахмана есть только чин-матра, просто дух, там нет разнообразия духа. Это просто дух. Так же как небо. Небо – это тоже материя. Но в небе нет разнообразия. Если вы хотите разнообразия, даже в материальном мире, вы должны принять прибежище на планете, отправитесь ли вы на землю, на луну или на солнце. Аналогично, сияние Брахмана – это лучи свечения тела Кришны. Йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти. Так же как солнечный свет – это сияние солнца, а на солнце находится бог солнца, аналогично, в духовном мире есть сияние Брахмана, безличное, а в сиянии Брахмана есть духовные планеты. Они называются Ваиткунтхалоками. И высшая из Ваикунтхалок – это Кришналока.
Так, из тела Кришны исходит сияние Брахмана. Йасйа прабха прабхавато джагаданда-котих. Всё существует в этом сиянии Брахмана. Сарвам кхалв идам брахма. В Бхагавад-гите об этом тоже сказано: мат-стхани сарва-бхутани нахам тешу авастхитах.
Всё существует в Его сиянии, сиянии Брахмана… так же как весь материальный мир, бесчисленные планеты существуют в солнечном свете. Солнечный свет – это безличное сияние солнечного шара, и в солнечном свете существуют миллионы планет. Всё происходит благодаря солнечному свету. Аналогично, сияние Брахмана исходит, лучи исходят из тела Кришны, и всё покоится на сиянии Брахмана. На самом деле есть разные типы энергий. Так же как из солнечного сияния возникают разного типа цвета, энергии.
Они творят материальный мир. Это мы можем испытать на практике. Когда в западных странах нет солнечного света, когда там идёт снег, листья деревьев тут же опадают. Это время года называется осенью. Остаются только деревья, куски дерева. Опять же, когда наступает весна, появляется солнечный свет, и все они тут же становятся зелёными. Так действует солнечный свет в материальном мире. Аналогично, высшее излучение тела Верховной Личности Бога является источником всего творения. Йасйа прабха прабхавато джагад-анда-котих. За счёт сияния Брахмана появляются миллионы и миллионы брахманд, вселенных. Йасйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа дживанти ломавираджа джагад-анда-натхах, вишнур махан са иха йасйа кала вишешо говиндам адипурушам там ахам бхаджами.
Это начало духовного понимания, что дух, Верховный Дух невозможно разрезать на куски. Наинам чханданти шастрани наинам дахатй паваках. Постарайтесь понять.
Мы думаем, современные учёные думают, что не может быть жизни на солнечном шаре.
Нет. Там есть жизнь. У нас есть информация из ведической литературы, что там есть жизнь. Там тоже есть люди вроде нас. Но они сделаны из огня. Вот и всё. Потому что наш жалкий опыт говорит: «Как живое существо может жить в огне?» Чтобы ответить на этот вопрос Кришна говорит: наинам дахатй паваках. (В сторону) Почему вы сидите там?
