Его попросили доставить его такому-то человеку. Его обязанность – доставить денежный перевод надлежащей личности. В этом его совершенство. Ему не требуется. Чтобы доставить тысячу долларов, ему не требуется быть очень богатым человеком. Он может быть бедняком. Аналогично, гуру совершенен, когда передаёт слова высшего авторитета, как они есть. Тогда он совершенен. Он может быть несовершенным по вашим меркам. Но его совершенство в том, что он не сбивает людей с толку, становясь так называемым учёным мошенником и разными способами интерпретируя и обманывая целые народы.
Вот совершенство. Люди говорят так много обо мне, что я делаю удивительные вещи. Но я говорю, что я не маг. Я не маг. Единственное моё достоинство в том, что я представляю Кришну, как Он есть. Вот и всё. Я не выхолащиваю Кришну. Не в этом моё дело. И поэтому, поскольку оно чистое, чистое гхи, все его принимают. А если вы положите далда, смешав с гхи нечто постороннее, никто этого не примет. Поэтому, так много свами отправились до меня в Западные страны и представляли нечто испорченное, то ни один человек не стал бхактой Кришны. Сейчас их появляются тысячи. Почему? Потому что им было представлено нечто чистое. Чистое будет принято каждым. Я приведу пример. В Дели есть… Я сам видел. Есть один кондитерский магазин. Все сласти там готовятся на чистом гхи. И вы всегда увидите там сотни покупателей. И есть в стороне от него…
Производство далда. Это не… Люди, тем не менее, готовы достаточно заплатить, если вы даёте нечто чистое. И наше движение сознания Кришны представляет Бхагавад-гиту, как она есть. Мы ничего не производим. Когда я начинал это движение в Америке, один друг предлагал: «Ты написал Международное Общество сознания Кришны. Почему бы не сделать его ‘Сознания Бога’? Это было бы принято каждым». Бог – это Кришна. Должно быть чётко сказано: «Сознание Кришны». Я не думаю, что никто не примет этого, но должен быть Кришна. И на самом деле, это большое счастье видеть, что Западные страны принимают Кришну.
Почему нет? Кришна для всех. Кришна – это… Кришна – это Верховная Личность Бога. Он говорит: ахам биджа-прадах пита, сарва-йонишу каунтейа – «Живые существа во всех формах жизни – Мои неотъемлемые частицы. Они мои сыновья. Я отец, изначальный». Биджа прадах питах. И почему Кришне не быть принятым? И так на самом деле и происходит. Они приходят из разных групп, но поскольку каждый из нас сын Кришны, неотъемлемая частица Кришны, поэтому требуется немного внимательного слушания о Кришне. Шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адхах. В Чаитанйа-чаритамрите сказано: шраванади-шуддха-читте карайе удайа. Кришна присутствует в сердце каждого. Ишварах сарва-бхутанам. Но мы не знаем. Но Кришна… и сознание Кришны можно пробудить, просто слушая от осознавшей себя личности. Сатам прасангат. Из уст преданного, когда его слушают, исходит хрт-карна-расайана. Она становится очень приятной для слуха и сердца. Тадджошанад если человек культивирует подобным образом, ашу апаварга вартмани шраддха бхактир анукрамишйати. Таковы формулы.
Процесс должен состоять в том, чтобы принять знание по ученической преемственности, а не спорадически иногда слушая этого знатока. «Я интерпретирую согласно моей учёности». Нет. Это не то. Наш процесс, как указывает Санатана Госвами, аваишнава-мукходгирна-пута-хари-катхамртам. Хари-катха это амрта. Амрта. Но всё же, её не следует принимать, когда она подаётся неким аваишнавом. Есть другое указание: аваишнаво гурур на са сйад. Сат-карма-нипуно випро мантра-тантравишарадах. Личность, брахман, сат-карма-нипунах. Дело брахмана – стать учёным и делать учёными других. Патхан патхан йаджан йаджан. Он должен поклоняться и учить других, как поклоняться. Патхан патхан йаджан йаджан дана пратиграха. Брахман должен принимать пожертвование и немедленно раздавать пожертвования. Таков профессиональный долг брахмана. Патхана патхана. Сат-карма, сат-карма-нипунах.
Брахман очень опытен в своём деле, сат-карма. Сат-карма-нипунах мантра-тантравишарадах. И он очень хорошо прочитал ведическую литературу и тантры. Вишарадах.
Всё же, если он не ваишнав, то аваишнава гурур на са сйат. Из-за этого единственного качества, что он не ваишнав, он не может стать гуру, тогда как, с другой стороны, садваишнавах шва-пачах гуру. Если человек шва-пачах… Шва-пачах означает вышедшего из семьи собакоедов, чандалов, если он стал ваишнавом, садачара-сампанна-ваишнава, са гурух сйат. Вы можете принять его как гуру. Тому есть много примеров.
Гуру Шримад Рамануджачарйи происходил не из семьи брахмана, но, тем не менее, его принимали как гуру. Так, в ваишнавской литературе… Так же как Харидас Тхакур. Мы говорим: «Джайа, Харидас Тхакур ки-джайа». Мы говорим. Этот Харидас Тхакур родился в магометанской семье. А Чаитанйа Махапрабху сделал его Намачарйей, Шрилой Харидасом Тхакуром. Он воспевал Харе Кришна мантру каждый день триста тысяч раз.
