Затем мы сдаём экзамен на магистра. Да. А Гита – это предварительный шаг, первый шаг в постижении Бога.
Индиец: Я читаю Гиту с детства. Я люблю её.
Прабхупада: Очень хорошо.
Индиец: Да. И я думаю, что ваша Гита даст мне большее отражение.
Прабхупада: Да. Я объясняю, как она есть. Я не интерпретирую. Это… И это будет принято.
Индиец: Тогда я должен прочитать её.
Прабхупада: Спасибо.
Индиец: У меня такая склонность – читать книги.
Прабхупада: (смеясь) Очень хорошо.
Индиец: Очень хорошо.
Преданный: Харе Кришна!
Прабхупада: Джайа (пауза). Да, давайте обсудим. (обрыв) Индиец 2:… Пандавы. И если мы выполняем нашу работу так совершенно, мы не сможем сделать этого. Иначе мы… А я несовершенный преданный. Но вопрос, понимаете, я был удивлён… все мирские обязанности искренне и честно по нашим способностям, гордость необходима или неизбежна. «О, я брахман. Я поклоняюсь Богу». Но гордость необходима, потому что мы должны делать собственными руками. Я не могу.
Прабхупада: Да. Если ваша жизнь построена так, что на каждом шагу вы ощущаете присутствие Кришны, тогда это сознание Кришны. Это первоклассная йога, как подтверждает Кришна: йогинам апи сарвешам мад-гата антаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Так же как эти парни, которые учатся думать о Кришне двадцать четыре часа. Киртанийах сада харих. Они… Например, мы построили этот пандал. Наше дело – проповедовать Кришну. И энергия, затраченная на постройку этого храма, тоже Кришна, эта энергия. Кто-то делает… Что-нибудь… Нирбандхе кршнасамбандхе йукта-ваирагйам учйате. Если наша деятельность всегда направлена на удовлетворение Кришны, это называется ваирагйей. Ваирагйа. Человек занимается бизнесом. Это хорошо. Но если плоды этого бизнеса предназначены для Кришны, тогда сва-карма там абхйарчйа. Это сва-кармана. Обычно мы трудимся для собственного чувственного наслаждения. «Я получил эти деньги. Я должен использовать их для своего чувственного наслаждения или для чувственного наслаждения моих родственников, или для чувственного наслаждения моей страны, для чувственного наслаждения моего общества». Это всё материализм. Но когда то же самое направлено на наслаждение чувств Кришны, это духовно. Такова разница между премой и камой. Кама. Это очень просто объяснено Кришнадасом Кавираджей Госвами в Чаитанйа-чаритамрите: атмендрийатрпти-ванчха тара нама кама. Атмендрийа-трпти. Если вы хотите удовлетворить свои чувства, это называется камой, похотью. Кршнендрийа-трпти-ванчха дхаре према нама.
То же самое, когда вы пытаетесь удовлетворить чувства Кришны, называется премой. Так что мы должны обратить нашу деятельность на Кришну. Это сознание Кришны. Так же как Арджуна. Арджуна вначале отказался сражаться. Это наша тема. Он плакал: «Нет, нет, я не могу сражаться». И, казалось бы, Арджуна был очень хорошим джентльменом, раз он забыл о своих претензиях на царство, отказался от насилия, не желал сражаться со своими братьями и плакал от сострадания. С точки зрения материалиста, он был очень хорош. Но тут же, как мы будем читать завтра, Кришна говорит: «Почему ты думаешь как анарйа?»
Анарйа. Анарйа-джуштам. «Подобного рода мысли не для Ариев, Арйан. Они для неАриев». Он не… И вся Бхагавад-гита была поведана Арджуне, чтобы сделать его Арием.
И в конце Кришна спросил Арджуну: «Каково твоё решение?» Йатхеччхаси татха куру.
И Арджуна ответил: каришйе тад-вачанам. Каришйе вачанам тава. «Теперь я буду сражаться». И Кришна дал ему подтверждение: бхакто ‘си прийо ‘си ме. «Ты очень дорогой друг и Мой великий преданный». Теперь сражение – это не очень хорошее дело, убийство. Но иногда, убивая, можно стать великим преданным Кришны. Он был воином, бойцом. Его дело было сражаться, но он предался Кришне. Тогда он стал преданным. Это сва-кармана там абхйарчйа. Он… Арджуна, брахман и кшатрий. Аналогично, наша, в смысле сва-карма, гуна-карма-вибхагашах.
Согласно ведической системе есть четыре сословия. Чатур варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Не по рождению, но по качествам и реальной деятельности. И есть брахманы. Есть кшатрии. Есть вайшйи. Есть шудры. Есть брахмачари, есть грхастхи, ванапрастхи, саннйаси. И каждый должен быть занят удовлетворением Кришны. Такова вся философия. Сва-кармана там абхйарчйа. «Трудись как брахман, трудись как кшатрий, трудись как вайшйа или шудра. Это не имеет значения». Даже Кришна давал совет: «Даже если ты думаешь, что это не очень хорошо трудиться как вайшйа, потому что иногда приходится говорить ложь для пользы дела. А занятие брахмана очень хорошее. Нет». Кришна советует: са-дошам апи на тйаджет – «Даже если в твоей профессии много недостатков, ты не должен бросать её. Ты должен продолжать». Но результат нужно отдавать Кришне. В этом секрет. Вы можете трудиться как брахман, как кшатрий, как бизнесмен, как инженер, как врач, как воин кем бы вы ни были. Это не отвергается. Никакой труд не отвергается. Всякий труд прославлен, если он направлен на Кришну. Это сознание Кришны. Воспевайте.
Ахмедабад, 8 декабря, 1972 г.
