Прабхупада:… вчера определение Бхагавана, сад-аишварйа-пурна-бхагаван: всё богатство, вся сила, вся известность, вся красота, всё знание и вся отрешённость.
Полностью. Поскольку я обладаю… (обрыв) Либо кто-то имеет… (обрыв) Это не миллион, триллион или миллиард; это бесконечно. Асамаурдхва. Таково значение. Бог должен быть асама урдхва. Асамаур… Нет никого превыше Бога и никто не равен Богу.
Таков Бог. Если вы найдёте кого-то равного вам, то вы не Бог. Вы можете быть полубогом, но Бог подразумевает главенство. Ишварах парамах кршнах. Всевышний Бог – это Кришна. Парамах, верховный. Никто не равен Кришне, никто не превыше Кришны. Поэтому Кришна Бог. Сейчас так много богов. На самом деле философы майавади говорят, что каждый Нарайана. Но где доказательство? Мы находим в шастрах, что Нарайана имеет четыре руки. Где же ваши четыре руки? Вы заявляете, что стали Нарайаной. Так, где же ваши четыре руки? По крайней мере, проявите свои четыре руки, чтобы мы могли понять, что вы Нарайана. (Смех) Нет. Нет четырёх рук. И Нарайана это Лакшми-Нарайана. Он супруг Лакшми, богини удачи. Где же ваша богиня удачи? Вы просите подаяние от двери к двери. Где ваша богиня удачи? Вы стали Нарайаной.
Появляющиеся подобного рода Бог и Нарайана блефуют. Но мы не блефуем подобным образом. Мы следуем наставлениям шастр по поводу Нарайаны. Мы не можем принять Нарайану как даридру. Даридра-нарайана. Что это такое? Нарайана супруг богини удачи.
Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами. Как Нарайана может стать даридрой? Это самодельные слова. Вы не сможете найти этих слов в шастрах. Они самодельные, состряпанные. Нас не интересует эта стряпня. Йах шастра-видхим утсрджйа. Мы должны следовать шастрам, махаджанам.
Махаджано йена гатах са пантхах.
Мы не совершенны. Поэтому мы должны следовать по стопам совершенных. И это даётся в шастрах, кому мы должны следовать. Свайамбхур нарадах шамбхух капилах кумаро манух, прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайам. Двенадцать махаджан. Мы следуем Господу Брахме. Поскольку мы принадлежим Брахмасампрадайе, Мадхвачарйа-сампрадайе. Гаудийа…, Мадхва-гаудийа-сампрадайа.
Духовным учителем Чаитанйи Махапрабху был Ишвара Пури. Духовным учителем Ишвары Пури был Мадхавендра Пури. И Мадхавендра Пури принадлежал к Мадхвачарйа-сампрадайе. Поэтому мы представляем себя принадлежащими к Мадхвагаудийа-сампрадайе. Аналогично… Одна сампрадайа идёт от Брахмы. Аналогично, есть другая сампрадайа от Господа Шивы, Рудра-сампрадайа. И есть ещё одна сампрадайа, Кумара-сампрадайа. Кумаро капило муних. Это Нимбарка-сампрадайа. Также есть ещё одна сампрадайа от Лакшми, Шри-сампрадайа, Рамануджа-сампрадайа. И мы должны постигать философию через сампрадайу. Сампрадайа-вихина йе мантрас те випхала матах. Если вы не примете…
Так же и на политической арене, чтобы развиваться, человек должен вступить в партию в ту или в эту, в Партию Конгресс или партию Джана-санга. Цель одна и та же.
Цель одна и та же – служить стране, развивать вашу страну, но всё же есть партии.
Аналогично, цель одна и та же: постигать наши отношения с Богом. Но развитие строится разными партиями. И эта партия должны быть истинной. Как говорит Кришна, Его партия: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам, вивасван манаве праха манур икшвакаве ‘бравит, эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух. Кришна говорит:
«Прежде всего, Я описал, Я дал наставления по этой системе йоги, системе бхакти-йоги, Бхагавад-гиту, Вивасвану, богу солнца, а бог солнца, чьё имя Вивасван…» Так же даётся определённое имя. Это не смутное… В настоящее время главенствующее Божество планеты Солнце зовётся Вивасваном. И он поведал философию Бхагавад-гиты своему сыну, вивасван манаве пра… Ману. Ману – это родоначальник человеческого общества.
Манушйа. А Ману рассказал своему сыну, Икшваку. Махараджа Икшваку. Он родоначальник Сурйа-вамши. Есть две кшатрийские семьи: одна, Чандра-вамша, происходит от Луны, и другая от Солнца, Вивасвана. И Махараджа Икшваку – это родоначальник кшатриев Сурйа-вамши, в которой явился Господь Рамачандра. Таким образом, существует система парампары. Если мы хотим постичь истинные факты, мы должны получить знание по системе парампары. Так же как мы составляем свою генеалогическую таблицу. Я узнаю о своём прапрапрадеде по системе парампары. Не так, что я придумываю какое-то имя. Нет. Поэтому Кришна и говорит: имам, эвам парампара праптам. Бхагавад-гита, знание должно быть получено по системе парампары, как оно было поведано Кришной и как оно было получено более поздними ачарйами.
Хотя есть различные партии… Такие как Шри-сампрадайа, Брахма-сампрадайа, Рудра-сампрадайа. Все они согласны, что Кришна Верховная Личность Бога. Все эти ачарйи. Они не говорят что-то вроде: «Поскольку я принадлежу к Брахма-сампрадайе, я говорю нечто иное». Нет. Все мы согласны, что кршнас ту бхагаван свайам. Это принято.
