Кришна сказал Арджуне: «Я говорю тебе старую истину, чтобы ты снова положил начало системе парампары». И мы должны принять Бхагавад-гиту по системе парампары. Даже если прежняя система нарушена, всё же она существует, потому что Кришна рассказал Арджуне, и мы должны постигать Бхагавад-гиту, как её постигал Арджуна. Тогда вы в парампаре. А если вы понимаете так, как её понимает какоё-нибудь так называемый учёный, то вы не понимаете Бхагавад-гиту. Вы постигаете какую-то ерунду, впустую растрачивая своё время. Это факт. Если вы пытаетесь понять Бхагавад-гиту, как понимал Арджуна… Это не трудно. Понимание Арджуны есть в Бхагавад-гите. И если вы следуете по стопам Арджуны, то вы верно понимаете Бхагавад-гиту. Но если вы следуете по стопам какого-то мошенника, то вы не понимаете Бхагавад-гиту. Вы понимаете нечто иное. В этом секрет. Некоторые думают, что существует множество комментариев на Бхагавад-гиту. Как если бы Кришна оставил Бхагавад-гиту, чтобы её комментировали разные мошенники, чтобы понимать. Почему? Он ясно поведал Бхагавад-гиту. Почему её должны интерпретировать разные мошенники? Разве Кришна имел в виду: «Я оставляю Бхагавад-гиту неясной, пока не придёт некий учёный. Он объяснит»? Что за ерунда? Всё ясно. В начале Бхагавад-гиты сказано: дхарма-кшетре куру-кшетре самавета йуйутсавах мамаках пандаваш чаива ким акурвата санджайа. Зачем теперь её интерпретировать:
«Дхарма-кшетра означает одно, куру-кшетра означает другое, пандавах означает третье»? Зачем? И так всё ясно. Курукшетра до сих пор существует. Каждый это знает. И она и есть дхарма-кшетра. Все знают. Это сейчас известно. С ведических времён. Курукшетре дхармам ачарет. Люди до сих пор идут туда, чтобы проводить ритуальные церемонии. И Курукшетра есть до сих пор, и она является дхарма-кшетрой с незапамятных времён. Зачем нужно интерпретировать, что «Курукшетра означает то, а дхарма-кшетра означает это»? Зачем? Где словарь? Но поскольку у кого-то появился каприз, он захотел исполнить этот каприз за счёт авторитета Бхагавад-гиты и интерпретирует по-другому.
Поэтому мы представляем Бхагавад-гиту, как она есть, без бессмысленной интерпретации. Поэтому она эффективна. До меня многие свами отправлялись в западные страны проповедовать Бхагавад-гиту. Ни единый человек не стал преданным Кришны. Ни один. Такого нет в истории. А сейчас Бхагавад-гита представлена, как она есть, и тысячи становятся преданными Кришны. В этом секрет. Люди выражают мне восхищение:
«Свамиджи, вы сотворили чудо. Никто не мог сделать этого». Я не чудотворец. Я не знаю никакой магии. Представляю Бхагавад-гиту, как она есть. Вот и всё. Вот в чём секрет.
Каждый может это сделать. Представьте нечто, как оно есть. Не искажайте. Тогда это будет принято. Так же как параманна, кхир. Кхир очень вкусная еда, но если вы исказите его какими-нибудь зернами или песком, то он будет испорчен. Будет испорчен. И так оно и делается. Бхагавад-гита – это наука о Боге, духовная наука. Но она была испорчена разными зернами и песком. Люди не могут понять её. Мы не представляем Бхагавад-гиту с какими-то искажениями. Кришна говорит: бхакто ‘си прийо ‘си арджуна. Кришна даёт Арджуне наставление положить начало системе парампары, потому что система парампары предположительно была прервана. Люди не понимают. Так или иначе, она была нарушена. Как это происходит и сейчас. Кришна сказал: «Я снова поведаю тебе ту же древнюю философию Бхагавад-гиты». Почему ему? Почему Кришна выбрал Арджуну?
Есть много других, образованных учёных. Теперь Кришна говорит: бхакто ‘си прийо ‘си.
Кришна был военным, то есть, Арджуна был военным. Он не был ведантистом. Он был грхастхой, даже не саннйаси. Почему Кришна выбрал Арджуну, чтобы наставлять его как ученика в обновлённой системе парампары? Это тоже сказано Кришной: бхакто 'си прийо ‘си ме, рахасйам этад уттамам – «Потому что ты Мой друг, потому что ты Мой преданный, ты сможешь постичь тайны Бхагавад-гиты». Кришна не выбирал так называемого ведантиста для постижении Бхагавад-гиты. Потому что Арджуна был не ведантистом. Он был военным. Он не претендовал на то, чтобы стать великим философом.
Он был грхастхой. Но подлинная квалификация в том, чтобы стать преданным Кришны.
