Жизнь невозможно разложить на составляющие, невозможно рассмотреть какие-то отдельные ее аспекты отдельно от всех остальных. Ее можно постигать интуитивно, и это постижение тоже будет непременным условием становления. При постижении жизни на первом месте должны быть инстинкты, иррациональное восприятие, так как все «достоверные» методы постижения изжили себя. А разум склонен к упрощению и ненужной систематизации. Познание как рациональная деятельность парализует волю к власти!
И человек должен относиться к жизни как к своего рода изменчивой реальности, как к пути, который должен быть обязательно пройден им. Главной проблемой является то, что людей, в которых не угасло стихийное, дионисийское начало, очень мало – большинство предпочитает жить в соответствии с заложенной им в головы рабской моралью.
«Десять раз должен ты днем преодолеть самого себя: это даст хорошую усталость, это мак души.
Десять раз должен ты мириться с собою: ибо преодоление есть обида и дурно спит непомирившийся.
Десять истин должен найти ты в течение дня: иначе ты будешь и ночью искать истины и твоя душа останется голодной» («Так говорил Заратустра»);
«Никогда не надо щадить себя, жесткость должна стать привычкой, чтобы среди сплошных жестких истин быть веселым и бодрым» («Ecce Homo. Как становятся сами собою»).
Философия жизни учит, что…
Вообще Ницше был далек от восторга, говоря о человечестве и отдельных его представителях, правда, признавал, что в массе своей человек содержит в себе как высокие, так и низменные, рабские черты: «В человеке тварь и творец соединены воедино: в человеке есть материал, обломок, глина, грязь, бессмыслица, хаос; но в человеке есть также и творец, ваятель, твердость молота, божественный зритель и седьмой день – понимаете ли вы это противоречие?» («По ту сторону добра и зла»).
Да, противоречий в философии Ницше немало. Но как бы мы ни относились к его желчным изречениям о человеке, мире, жизни и власти, можно вынести из его учения по крайней мере один хороший совет –
Ряд исследователей и биографов называет Ницше женоненавистником. Вероятно, причина в том, что они отталкиваются от самой известной из его неоднозначных цитат о плетке, необходимой при общении с женщинами. Но вспомним, что эти слова он вкладывает в уста мудреца Заратустры… Причем даже не его самого, а некоей старушки, давшей ему совет:
«„Дай мне, женщина, твою маленькую истину!“ – сказал я. И так говорила старушка:
„Ты идешь к женщинам? Не забудь плетку!“ —
Так говорил Заратустра».
Ницше о женщинах
