Захватив непокорный город Тифсах Менахем приказал перебить всех жителей не только в городе, но и окрест, да еще и распороть животы всем беременным. Где этот несчастный Тифсах находился археологам неизвестно. Есть кандидат в Сирии, на западном берегу Евфрата. Далековато, вообще-то. Кроме того, Писание утверждает, что августейший монарх Менахем перебил всех от Тирца до Тифсах. И получается, что Менахему пришлось укокошить половину населения Ближнего Востока, что маловероятно, потому что даже свирепые ассирийцы ограничивались строго локализованными зверствами. Чисто технически зачистить такую территорию с теми средствами, которыми располагал наш усердный и добрейший Менахем было нереально. Time consuming, как сказали бы ассирийцы. Археологи поискали еще один Тифсах и нашли его недалеко от Шхема. Это им также не понравилось, оказалось слишком близко. Кто-то припомнил, что царь Соломон хвастался, будто владения его от Тифсаха до Газы. И тогда вот Сирийский Тифсах как бы да, подходит, но тогда возникают новые но. Кроме того, безоговорочно принимать на веру все, что понаписали про царя Шломо я бы не стал. Поэтому, давайте смиримся с тем, что единственно точные координаты города Тифсах это Вторая Книга Царей, глава 15, параграф 16.
Здесь на сцене возникает новый персонаж, ассирийский царь Фуль. В русском переводе с греческого источника он записан как Фуль, а где-то Пуль, что явное искажение. Хотя Писание и назвало этого персонажа Фуль, но был он парень не промах. Ассирийцы называли его Тукульти-апал-Эшарра или Тиглатпаласар-3. Для краткости и мы будем называть его Фуль. Этот юный и дерзкий Бонапарт захватил власть в результате военного переворота. Он реорганизовал армию, и в частности, придумал стройбат, который специализировался на прокладывании дорог, строительстве осадных сооружений, и других важнейших операций, таких как ремонт генеральских дач.
И вот этот Фуль, проводя агрессивную, прагматичную и гибкую политику, подмял под себя всех соседей. Политика ассирийцев поразительно напоминает политику Чингисхана и его чингизидов. И те и другие считали весь Мир своей исконной и неделимой вотчиной, а всех, кто попадался им на пути или уничтожали или утилизировали.
Уничтожали образцово-показательно, со всяческими зверствами, вполне в духе Ивана Грозного (сажание на кол, сдирание кожи заживо и т. д.).
И ассирийцы и чингизиды уничтожая определенный народ, тем не менее, заботились перевести в свою армию уцелевших вражеских воинов и отправить в столицу ремесленников-мастеровых.
Тем, кто признавал завоевателя хозяином, подползал на брюхе и лизал хозяйский сапог — тем разрешалось жить, трудиться и платить налоги в казну, как завещал Великий Ленин.
Вот несколько цитат Фуля из дошедших до нас ассирийских архивов:
…Я получил плату от Кушташпи, из земли Куммуху, Рецина из земли Дамаска, Менахема из города Шомрон, Хирама из города Тир, Сибитти-биила из города Библоса, Урикки из земли Ке, Писирис из города Каркемиш, Эни-ил из города Хамат, Панамми из города СамЪал, Тархулара из земли Гургум, Сулумал из земли Мелид, Дадилу из города Каска, Уасурма из земли Табал, Ушити из земли Туна, Урбала из земли Тухана, Тухаме из города Истунда, Урими из города Хубина, и царицы арабов Забибе.
Золото, серебро, олово, железо, слоновьи шкуры, слоновая кость, разноцветные одежды, льняные одежды, фиолетовая и пурпурная шерсть, черное дерево, все виды драгоценных вещей из королевских сокровищ, живые овцы, шерсть которых окрашена в красно-фиолетовый цвет, летящие птицы неба, чьи крылья окрашены в сине-фиолетовый цвет, лошади, мулы, быки и овцы, и козы, верблюды, верблюдицы, вместе с их детенышами.
Менахема не называют царем Израиля, а просто Менахем из Шомрона и это интересно. Забавно также, что арабскими племенами правила царица.
Что дальше?
…Во всех чужих землях, я получил плату. Дальше идет длинный список арамейских и финикийских правителей, в самом конце которого мы видим имена наших старых друзей:…Саламану из земли Моав, Мильтинти из земли Ашкелон, Иоахаз из земли Иуды.
Писание сообщает, что Менахем был страшным грешником, и что он заплатил Фулю дань — 30 тонн серебра, что вызывает сильные сомнения. В русском переводе Писания речь идет о тысяче талантов, что вовсе не соответствует оригинальному тексту, однако и тысяча талантов это немало. Талант это примерно 26 кило. В оригинальном тексте Писания талантов нет, а есть кикар, который, как уверяют археологи, равнялся 30 кило. Понимая, видимо, что автора занесло, он тут же уточняет, что ясно дело, такого количества серебра Менахем доставить не мог, потому он повелел взять дань с глав богатых семей — по 50 шекелей серебром. Шекель составлял примерно 11–14 грамм. Грубый подсчет показывает, что в таком случае, только глав богатых семей в Израиле было более полмиллиона. А сколько же тогда было бедных? А бедных вместе с богатыми? Опять ерунда получается.