В 11 веке до н. э. наблюдалось восстановление разрушенных поселений, население Ханаана выросло чуть ли не в четыре раза и количество поселений увеличилось значительно. То ли отсутствие египтян подстегнуло рождаемость, то ли разбежавшиеся по соседним горам чабаны вернулись все разом.
Но уже в 10 веке, как поется в одной песне — И — налетели ветры злые. И настолько злые, что многие городишки были сожжены до тла. Например, несчастный Мегидо жгли так увлеченно, что плавились кирпичи.
Вполне возможно, что мелкие поселения и фермы не особо пострадали. Кто разрушал города и почему — четкого ответа у археологов нет.
Может быть, это были мстительные соседи, а может быть, беспредельщики-апиру. Кое-кто обвиняет Народы моря, то есть филистимлян.
Четкий ответ на все вопросы дает Ветхий Завет: пришел Иисус Навин и начал активно выполнять завет божий по зачистке ханаанцев. Господь милосердный снабдил Иисуса списком обреченных в процессе реализации, так сказать, жилищной программы. В процессе участвовали сам Господь Бог и его уполномоченные представители в Ханаане — парочка ангелов, что подробно описывается в Библии.
Но тут, как мы уже говорили, наблюдается нестыковка: во первых, процесс разрушения был очень уж неоднородным и территориально и хронологически. Во вторых, данные раскопок показывают что некоторые упомянутые в Библии захваченные с боем города были в тот период вообще пусты и безлюдны, как, например, Иерихон (ну вот и почему бы их тогда не захватить лихим наскоком?).
В третьих, кое-кто задает неудобный вопрос:
— А вот чисто технически, как после 40-ка лет шатания по пустыне толпа оборванцев без оружия, без военного опыта, без подготовки, без всякой логистики, смогла захватить хотя бы один укрепленный город с хорошо вооруженным гарнизоном?
Ответ: — С божьей помощью!
В четвертых, сама же Библия кое-где упоминает незавоеванных коренных ханаанцев, живших бок о бок с правоверными евреями, причем в значительно более поздние времена.
В пятых, у нас есть результаты анализа ДНК, которые подтверждают точку зрения критически настроенных археологов: города Ханаана были захвачены самими ханаанцами. То есть, население уходило и возвращалось, но это были все те же ханаанцы.
Все эти нестыковки объясняются довольно просто: составители Ветхого Завета занимались своей литературной деятельностью на несколько сотен лет позднее описываемых событий и подробностей знать не могли. Например, что Ханаан контролировался Египтом. Например, что Иерихон в описываемый ими период был заброшен. И сравнительный анализ ДНК своим собратьям сделать не догадались.
Героические истории из Книги Судей (Самсон-Богатырь и компания — помните?) основаны, скорее всего на народном фольклоре, возможно, имеют под собой какую-то реальную основу, но какую?
Есть мнение, что именно сухие факты составителей Ветхого Завета не особенно интересовали. А тогда что и зачем? Исследователи Святого Писания давно пришли к выводу, что все Библейские истории, даже если и имели под собой реальную основу, служили одной высокой цели: объяснить читателю, что есть только один Бог, а все, кто с этим не согласен — их дела плохи. Даже если это евреи. И сценарий в большинстве библейских сюжетов очень простой: пока соблюдаешь заповеди — все ок. Согрешил — получай наказание! Покаялся — получай избавление. Просто сплошная поведенческая терапия какая-то.
Вернемся к истории. И все же, даже археологи-скептики согласны, что эпические боевые легенды из Книги Судей возможно, имеют под собой некую историческую основу. Возможно, что схватки народных еврейских героев с врагами еврейского народа как раз таки и отражают борьбу за территории и постепенное расширение границ ареала обитания еврейских племен. Тем более, что хотя археологи не могут установить, кто именно безобразничал и жег Ханаанские города, но раскопки более поздних слоев дают результаты типичные для ранней еврейской культуры.
Не знаю, нашли ли они там тарелки с гифильтефиш или упаковки с мацой, но все вдруг поняли — речь идет о евреях. Тех самых, которых еще в 1200-х годах до н. э. полностью истребил Мернептах.
Раз уж мы упомянули о героическом эпосе, коротко вспомним и ветхозаветных героев. Как-ни как они стали частью истории, хотя, как вы можете догадаться, абсолютно никаких фактических доказательств их существования нет. Самсон к сожалению не нацарапал на стене своей темницы надпись Здесь сидел Самсон, 1100 год до н. э… Атаман Барак не воздвиг мемориальную доску на поле битвы и Двора-пророчица не оставила нам свиток стихов с автографом.
Тем не менее, даже критически настроенные археологи, считают всех персонажей из Книги Судей историческими фигурами. Кстати, есть мнение, что судья в понимании древних евреев означал правителя или вождя.