и видим, что в эти две пейзажные строки вместилась вся драма поэмы, потому что в них незримо присутствует человек. Он незримо присутствует между этих двух строк, потому что он и погибнет, как между этими строками, между двумя стихиями волны и камня — державного города, основанного “под морем”. Бунт “побежденной стихии” направлен не прямо против малого человека, он направлен против большого медного человека, своего победителя, который на своей скале посреди города “взором сдерживает море”— так незадолго до Пушкина обрисовал картину спора другой поэт, Степан Шевырев. Стихотворение “Петроград” Шевырева написано в том самом 1829 году, когда Гёте осуждал Петра за Петербург. Стихотворение Шевырева, поклонника Гёте, удостоенного его похвалы за разбор “Фауста”, напротив, — один из апофеозов Петра. У Шевырева море напрасно спорит с Петром(“Море спорило с Петром...”),а тот уже в виде медного сторожа города одним своим взором сдерживает море. Картина спора у Шевырева проста, она не предполагает той исторической истины, сформулированной недавним исследователем петербургской темы, что “власть победителей над побежденными имеет тайной (и, быть может, магической) своей стороной власть побежденных над победителями”4. После “Медного Всадника” взгляд на спор изменится и явятся в русском художественном сознании картиныводнойименно гибели Петербурга: на одном из рисунков Лермонтова, о котором рассказано в воспоминаниях В. А. Соллогуба, и в стихотворении Михаила Дмитриева “Подводный город” (1847) на месте бывшего Петербурга — водная гладь, из-под которой торчит кончик одной из петербургских архитектурных вершин — Александровской колонны с ангелом или шпиль Петропавловского собора, и тот же “пасынок природы” из первых строк поэмы Пушкина привязывает свою ветхую лодку к шпилю. Так пророчество при основании города — “Петербургу быть пусту” — исполнилось в виде водной пустыни. Основанный “под морем”, город и оказался под ним в итоге борьбы как будущий новый Китеж. Но не святой, а прбоклятый Китеж. Не Китеж — Вавилон, блудница на водах многих...
