Новый Мир ( № 12 2003) полностью

Герой творит мир заново, деформируя так называемые “факты” до неузнаваемости. Но убедительность порождаемых его внутренней речью картин безупречна, и я сдаюсь на милость этой анонимной, этой “достоверной” версии, которой противоречит мое аналитическое знание!

Итак, я“знаю”,что именно малолетний герой отравил собственную Мать. Но я в то же время“вижу”,как, загуляв на стороне, Отец ударил подкараулившую его жену (она же Мать) лопатой в лоб, закопал на огороде и в ту же ночь привел в Дом — Шлюху, объект своих сладострастных забав. Шлюха и Отец зажили в мире, согласии и любви, невзирая на закономерные протесты и угрюмство осиротевшего паренька…

Не уверен, что мое отвлеченное “знание”, заблокированное анонимным фантазмом, надежнее, нежели ложная версия Паука! Своей новой картиной Кроненберг предъявляет внимательному зрителю какие-то ключевые, какие-торешающиемеханизмы “внутреннего” человека.

(21)“Так, значит, ты не замаскированный бихевиорист?”

(22)“То, что другой говорит мысленно („про себя”), сокрыто от меня, входит впонятие„внутренней речи”. Правда, слово „сокрытое” следует признать ложным, ибо то, что сокрыто от меня, должно быть открыто ему самому,ондолжен этознать. Но он этого не „знает”, он просто не испытывает того сомнения, которое существует для меня” (Л. Витгенштейн).

(23)Случайная (с пылу, с жару, из телевизора!) реплика среднестатистического американского кино: “Кажется, я должна сказать „ух ты!”? Говорю!”

Речь с комментариями, если угодно, “в кавычках”. Американские персонажи играют с нашей проницательностью, словно возмущаясь: “Похоже, вы знаете, что происходит у меня внутри, лучше, нежели я сама (сам)? Вам это не кажется странным? Что, у меня уже не осталось суверенной территории и свободы? Вы полагаете, мое существо исчерпывается внутренней речью?”

Диалоги — очень сильная сторона американцев. Лично я мысленно аплодирую американцам за диалоги. Не всегда, но часто.

(24)“Стало быть, психология ведет речь о поведении, а не о душе?

Что фиксирует психолог? Что он наблюдает? Разве не поведение людей и особенно их высказывания? Нопоследниеговорят не о поведении” (Л. Витгенштейн).

(25)“„Так, значит, ты не замаскированный бихевиорист? И ты не утверждаешь, что, по сути, все, кроме человеческого поведения, есть фикция?” — Если я и говорю о фикции, то имею в видуграмматическуюфикцию” (Л. Витгенштейн).