«Твоя заботливость и твоя любовь к людям, – сказал оратор, – обнаружилась при самом начале в попечениях об устройстве религии. Ты один понял, что государь не всегда может действовать принуждением на своих подданных, что есть вещи, которые ускользают от авторитета и силы и так же мало поддаются приказаниям, как и угрозам. Добродетель и особенно уважение к богам и религии принадлежит к числу их. Чтобы они не обратились в пустой наружный знак, необходимо, чтобы государь оставил возможность следовать каждому свободному и вольному побуждению души. Как глава государства, ты объявил законом, что дела религии и почитания божества будут предоставлены свободной воле каждого. Ты следовал примеру Божества, которое вложило во всех людях общую наклонность к религии, восхотело, чтобы свобода и воля каждого решали относительно способа почитания Бога. Кто вмешается в это с помощью силы, тот похищает у людей право, дарованное им самим Богом. Я считаю этот закон столь же важным для нас, как и договор, заключенный в Персии: по этому договору мы получили возможность жить в мире с варварами; твой закон дает нам ту выгоду, что мы можем жить между собой без раздоров и смятений»[426].
Хотя войско смертельно устало в походе и за последние семь месяцев с боями прошло более 2 тыс. км, Иовиан спешил в Константинополь, дабы окончательно утвердить свое царство. В главном городе провинции Галатии Анкире он принял вместе с малолетним сыном Варроном традиционные консульские регалии, стараясь таким образом обеспечить преемство своего рода. К сожалению, человек только предполагает… Интересно, что во время церемонии ребенок, сидевший на специальном курульном кресле, испугался и горько заплакал, что все присутствующие сочли дурным предзнаменованием. Увы, они не ошиблись в своих прогнозах, а, быть может, уже что-то подозревали[427].
В городе Дадастан, расположенном посередине между Анкирой и Никеей, 17 февраля 364 г. император Иовиан внезапно скончался на 33 году жизни. Современники очень сомневались в естественности его смерти, полагая, что императора отравили ядом, размешанным с мелом, которым побелили комнату, где он отдыхал[428].
В этих предположениях нет ничего необычного – среди окружения императора оставалось еще много язычников, желавших взять реванш. Кроме того, не исключено, что таким образом некоторые конкуренты расчищали себе путь к власти. Во всяком случае, всех удивило то обстоятельство, что его тело не было исследовано на предмет определения причины смерти. Хотя бы после смерти, но Иовиан дошел до Константинополя: тело благочестивого императора было похоронено в новой столице в храме Святых Апостолов рядом с телами его знаменитых предшественников.
Пока вся Империя замерла на 10 дней в ожидании нового царя, обратим внимание на внешнее окружение, в котором пребывало Римское государство в те века, и какие соседи делали быт римлян невозможным, а их ужас – иногда безграничным.
В течение всех наступательных войн Рим сталкивался с народами, находящимися на гораздо менее высоком уровне развития. Обыкновенно их называли варварами, вкладывая в это слово совсем другой смысл, чем мы – просто таким способом обозначались все чужие, неримляне. Являлись ли они изначально выходцами из Азии или исконно европейским народом – имеет второстепенное значение для нашего изложения. Как утверждают историки, все они входили в обширную и многочисленную группу восточных ариев, из которых и произошли многочисленные народы, известные нам под общими именами кельтов, германцев и славян.
Первоначально кельты подчинили себе соседствующие с ними племена германцев и вплоть до IV в. господствовали в Западной и Южной Германии. Они столетиями вели войны с Римом и однажды, как известно, едва не захватили Вечный город. Но все же опасность в скором времени стали представлять не они, а именно германцы, но обитавшие на Северо-востоке Европы, в районе восточного Ганновера, Мекленбурга, Померании, Дании и Южной Скандинавии[429].
Германцы не были одним конкретным племенем, а представляли собой бесчисленное множество различных родов, имевших общее происхождение, язык и религию. Более того, как полагают, термин «германцы» явился изобретением римлян, а сами германские племена имели собственные наименования, которым несть числа. Обычно всех германцев делят на три группы: Северогерманские племена, Западногерманские и Восточногерманские.
