Новый завет полностью

^14 Много зла сделал мне медник Александр. Господь воздаст ему[3028] по делам его. ¹⁵Ты остерегайся его: он сильно противился всему, что мы говорили.

¹⁶Когда пришлось мне в первый раз защищаться на суде, со мной не оказалось никого — все меня оставили. Да не вменится им! ¹⁷Но был со мной Господь — Он укрепил меня, чтобы вполне совершилось мое провозвестие и все язычники вняли ему. Господь избавил меня тогда от пасти львиной, ¹⁸не даст Он и ныне злу восторжествовать надо мной. Он сохранит меня для Царства Своего Небесного.[3029] Ему слава во веки веков! Аминь.

¹⁹Привет от меня Приске и Акиле и дому Онисифора тоже.

²⁰Эраст задержался в Коринфе, заболевшего же Трофима пришлось оставить мне в Милете. ^21 Постарайся прийти до зимы. Привет тебе от Эввула, Пуда, Лина и Клавдии и вообще от всех братьев.

²²Господь да пребудет с духом твоим. Благодать Его со всеми вами!

Послание апостола Павла Титу является третьим из тех, которые принято называть Пастырскими. Павел написал его, как не без оснований считают многие ученые, в Риме, незадолго до своей смерти — около 65–66 гг. по Р.Х. Он отправил его своему соработнику, когда тот находился на острове Крит, где апостол оставил его во время одного из последних своих странствий. Тит должен был заботиться о созданных там христианских общинах. Это было нелегким делом. Павел знал и открыто порицал нравы критян и их поведение. Ему было известно, как быстро Евангелие Иисуса Христа подверглось там искажениям и ложным толкованиям. В общинах царил беспорядок; иные еретики использовали любую возможность, чтобы вызвать смущение в народе Божьем. Эти обстоятельства побудили Павла написать Титу и дать ему конкретные указания относительно организации общин на Крите. При этом Павел советует Титу проявлять необходимую твердость в обличении лжеучителей, избегая «глупых пререканий, споров о родословиях, раздоров и распрей по поводу Закона».

В этом послании особо подчеркивается спасительная сила благодати Божьей. С нею для каждого христианина открывается возможность благочестивой жизни — жизни, которая может сказать много больше, чем слова.

1 Павел, раб Божий, Иисуса Христа апостол, служение свое совершающий по вере, даруемой Богом избранным Его, и в согласии с обретенной истиной, что неотделима от благочестия[3030] ²и от упования на жизнь вечную, которую еще до всяких времен[3031] обещал Бог, — а Он не может обмануть ³(в назначенный срок Он соделал слово Свое явным через проповедь, доверенную мне по воле[3032] Бога, Спасителя нашего), 4 Титу, истинному сыну моему по общей нашей вере:

благодать тебе и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Спасителя нашего.

⁵Я оставил тебя на Крите с тем, чтобы ты уладил всё то, что осталось незавершенным, и поставил по всем городам пресвитеров[3033], как я наказал тебе. ⁶Каждый из них должен быть вне всяких подозрений[3034], мужем одной жены; дети его должны быть верующими и такими, которых не могли бы обвинить в распутстве или непокорности. ⁷Ибо тому, кто поставлен заботиться о церкви[3035]^а, как домоправителю Божию надлежит быть человеком безупречным, свободным от таких пороков, как самоуправство[3036]^б, раздражительность, слабость к вину; не должен он быть задирой и корыстолюбцем. ⁸Его, напротив, должны отличать многие достоинства: ему следует быть гостеприимным, любящим всё доброе, благоразумным, справедливым, благочестивым и притом человеком сдержанным[3037]. ⁹От него ожидается, что он будет твердо держаться единственно верной Вести, явленной в преподанном ему учении, дабы мог и сам он наставлять в учении здравом и указывать на ошибки тем, кто ему противится.

¹⁰Немало ведь (особенно среди иудеев[3038]) людей непокорных, пустословов и обманщиков. ¹¹Нельзя допустить, чтобы они говорили свои нелепости в церкви, потому что они губят этим целые семьи, уча из постыдной корысти, чему не следует. ^12 Сказал же о них и один из собственных их пророков: «Критяне всегда лживы, люты звери они, обжоры, ленивы[3039]». ¹³Это сущая правда. Так что обличай их сурово, чтобы здравы они были в вере ¹⁴и не внимали иудейским басням и установлениям людей, отвергающих истину. ¹⁵Для чистых всё чисто; для оскверненных же и неверующих ничего чистого нет — у них и ум, и совесть осквернены. ¹⁶Они говорят, что знают Бога, а сами делами своими отрекаются от Него, будучи мерзкими и непокорными и не способными ни к чему доброму.