Новый завет полностью

Послание к евреям, написанное между 60 и 70 гг. по Р.Х., адресовано, как явствует из его названия, бывшим иудаистам, обращенным в христианство, но всё еще колеблющимся между своей преданностью Христу и своей былой верой. Вот почему автор послания подробно останавливается на различиях между иудейской и христианской верой. При этом он воздает должное Закону Моисея, его роли в истории израильского народа. Вместе с тем в послании подчеркнуто, что всё, происходившее во времена Ветхого Завета, имело свой смысл как предвозвестие того, что было задумано и предуготовлено Богом для людей. С Иисусом в мир пришло нечто новое. Жертвы, которые Израиль приносил Богу, не могли навсегда избавить от вины ни одного человека. Поэтому приходилось постоянно приносить их, и они должны были из года в год напоминать людям об их грехах. Но Христу «не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву» (7:27). Он навеки освободил нас от нашей вины перед Богом.

Как видно, община, получившая это послание, с верой приняла Евангелие Христово, но автору приходится вновь увещевать ее, чтобы ничто не поколебало ее упования на Иисуса Христа. Послание призывает членов церкви ободрять друг друга и регулярно посещать богослужения в своей общине. Они должны держаться своей веры и в обычной жизни, и во времена гонений и страданий. Они могут вдохновляться многочисленными примерами из жизни героев веры, не изменивших своим убеждениям до конца дней.

1 В былые времена Бог о многом уже поведал отцам нашим подробно и в самых разных Своих обращениях[3063]^а к ним через пророков[3064]^б. ²В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына Своего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную[3065]. 3 Сын Этот — сияние славы Бога и печать естества[3066]^а Его — держит всё Своим могущественным словом. Смертью Своей совершив наше очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного[3067]^{б 4}и вновь стал выше ангелов, как и имя Его унаследованное превосходит их имена.

⁵Кому из ангелов говорил когда–либо Бог:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой[3068]^а»?

А также:

«Я буду Его Отцом,

а Он будет Сыном Моим»[3069]^б?

⁶И когда вводил Бог Первенца Своего в мир, Он тоже говорил[3070]^а:

«Да чтят Его как Бога все ангелы Божии!»[3071]^б

⁷Если об ангелах Бог говорит, что

Он ангелов Своих делает ветрами[3072]^а

и слуг Своих — огнем пламенеющим[3073]^б,

⁸то о Сыне[3074]^а Он сказал по–другому:

«Боже, престол Твой — во веки веков,

скипетр Царства Твоего[3075]^б —это скипетр справедливости.

⁹Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие,

вот почемуЯ, Бог Твой, помазал Тебя, Боже[3076]^а, елеем радости,

как никого из тех, кто с Тобой[3077]^б».

¹⁰И еще:

«Господи, Ты положил когда–то давно начало земле,

и небо — Тобой сотворено[3078].

¹¹Они исчезнут, а Ты останешься;

обветшают все они, как одежда,

¹²и свернешь Ты их, как покрывало,

сменишь Ты их, как всякое одеяние[3079]^а,

аСамвсё тот же Ты, и лета Твои не кончатся»[3080]^б.

^13 Сказал ли когда Бог кому–нибудь из ангелов:

«Сядь по правую руку Мою,

доколе не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим»[3081]?

¹⁴Все ангелы — это только духи, Богу служащие и посылаемые Им в помощь тем, кто должен наследовать спасение.

₂ Всё это обязывает нас твердо держаться услышанного, чтобы не сбиться с пути. ²Ведь если непреложным было через ангелов возвещенное слово[3082] Божье и за всяким непослушанием и преступлением следовало справедливое возмездие, ³избежим ли мы такового, если не станем радеть[3083] о том великом спасении, которое изначально провозглашено было Господом и подтверждено для нас потом теми, кто слышал Его? ⁴О спасении нашем свидетельствовал и Сам Бог многими знамениями и чудесами, явлением разных сил Своих и тем, что одаривал нас по Своей воле дарами Святого Духа.