o 0424287a7cd27205 полностью

существуют и в экзистенциальном мире. Поэтому вы не можете найти свидетельств, подтверждающих их, ни в одном из этих жизненных пространств! Они существуют в

тонком мире, и подтверждающие их свидетельства можно найти именно там.

147

Юнг и архетипы

В: Вы говорили, что этот тонкий уровень является уровнем архетипов, но я знаю, что

под «архетипом» имеете в виду нечто другое, нежели архетипы Юнга.

КУ: Правильно. Это очень сложная тема, и я не думаю, что у нас есть достаточно

времени, чтобы полностью ее изложить. Архетипы Юнга являются основными, коллективно наследуемыми образами или символами, лежащими в основе магических и

мифических измерений человеческого понимания. Их ни при каких условиях не следует

путать с феноменами экстрасенсорного и тонкого уровней.

В: Что такое юнговский архетип?

КУ: Типичный юнговский архетип — основной наследуемый образ, или форма в

душе. Эти основные или изначальные образы представляют собой отражение очень

общего, очень типичного опыта, которому люди подвержены повсюду: опыт рождения, материнства, отцовства, тени, мудрого старца, обманщика, эго, анимус и анима (мужское

и женское начала), и так далее.

Миллионы миллионов прошлых встреч с этими типичными ситуациями, если можно

так выразиться, впечатали эти основные образы в коллективную душу человеческого

рода. Вы можете найти эти основные изначальные образы во всем мире, и особенно

богатый источник архетипов представляют собой великие мифы со всего мира.

Так как элементарные формы этих мифических изображений изначально

вкладываются в каждую индивидуальную душу, затем, когда вы встречаетесь, скажем, с

вашей матерью, вы относитесь к ней не только как к вашей собственной особой матери.

У вас есть архетип, или основной образ, который миллионы лет материнской заботы

отпечатали в вашей душе. Так что вы общаетесь не только с вашей матерью, вы

взаимодействуете с мировой Матерью, с Великой Матерью, и этот архетипический образ

может поэтому оказывать на вас такое воздействие, которое совершенно не связано с тем, что ваша настоящая мать делает, или, возможно, не делает по отношению к вам.

Поэтому в классическом юнговском психоанализе вы должны анализировать и

интерпретировать не только ваше собственное индивидуальное бессознательное, или

определенные события, которые случились с вами в вашей собственной жизни, с вашими

собственными родителями, с вашей собственной тенью, и так далее. Вы также должны

анализировать и интерпретировать коллективный уровень, состоящий из архетипического

материала.

Предположим, по каким-то причинам у вас активизирован архетип Пожирающей

Матери — например, из-за тяжелой родовой травмы. Возможно, ваша настоящая мать

любит вас и достаточно к вам внимательна. И все же вы напуганы тем, что вы можете

быть полностью захвачены этими отношениями, поглощены эмоциональной близостью, разорваны личной близостью. Вашим восприятием управляет не образ вашей настоящей

матери, а архетип. И эта энергия особенно сильно проявляется в снах: возможно, большой

черный паук пытается вас съесть.

Поэтому наиболее правильное, что вы могли бы сделать при анализе этого

коллективного уровня архетипов, — это заняться исследованием великой мировой

мифологии, потому что мифы являются хранилищем более ранних типичных (и поэтому

архетипичных) событий, включая те, которые относятся к матери вообще. Другими

словами, это даст вам фон для интерпретации этих изначальных образов, и поэтому вы

будете в состоянии более искренне и правдиво раскрыть суть этих образов, а значит, более

ясно интерпретировать свою глубину. Вы будете в состоянии отдалиться от их

удушающей власти над вашим сознанием, а затем сможете сделать их частью вашей

повседневной жизни. Таким образом, вы обойдетесь без помощи психоаналитика.

В: Значит, архетипы Юнга являются собранием основных, коллективных, типичных

148

событий, характерных для всего человеческого рода?

КУ: Да, в целом это так. И на этом уровне я полностью согласен с юнговскими

архетипами. Я почти полностью согласен с большинством положений теории Юнга, и в

этом определенном отношении я считаю себя последователем его учения.

Но важный момент заключается в том, что коллективное бессознательное не

обязательно трансперсонально. Большинство юнговских архетипов, как я уже говорил, являются просто архаичными образами, лежащими в основе магических и мифических

представлений. Они характеризуют переход сознания между уровнями точек опоры 2, 3 и

4. В них нет ничего трансрационального или трансперсонального. Важно понять, что

такое эти «архетипы», чтобы дифференцироваться от них и интегрировать их в свое

существо (преодоление и включение), но сами они не являются источником

трансперсонального или подлинно духовного понимания. На самом деле они главным

образом представляют собой регрессивные токи в понимании, ведущие в сторону от более

высокого уровня развития к тому, что должно быть преодолено, а не просто включено.