Выше было сказано, что заключительный отдел книги Энгельс отвел двум вопросам: критике антидиалектических и антиматериалистических течений внутри естествознания и анализу перехода процесса развития из области природы в область истории (человеческого общества). Отсюда название этого отдела «Антидиалектика в естествознании. — Переход к истории». Оба эти вопроса тесно связаны между собой, так как во многих, наиболее опасных с точки зрения марксизма концепциях механистически сводятся законы общественного развития к законам живой природы (при этом особенно используется понятие «борьба за существование»); в результате такого сведения рождаются идеалистические концепции, нужные идеологам буржуазии. То же относится и к смешению физической категории «работа» («Arbeit») с экономической категорией «труд» («Arbeit»).
В целом разбор враждебных материалистической диалектике течений в естествознании Энгельс ведет в разрезе раскрытия гносеологических источников идеализма и агностицизма, а также спиритизма как худшего из суеверий. Механицизм и метафизика, грубый эмпиризм и антитеоретизм, как одно из проявлений метафизики с её однобокостью — таковы гносеологические источники различных форм идеализма: грубых и утонченных, последовательного и непоследовательного, объективного и субъективного.
Свою критику Энгельс начинает с разоблачения агностической концепции «границ познания» — кантовской «вещи-в-себе» в её новом издании (на чем настаивал Гельмгольц) и мнимой неспособности познавать бесконечное (что утверждал Негели). Здесь у Энгельса «работают» категории, касающиеся теории познания — истина и заблуждение, абсолютное и относительное (знание), взаимодействие и причинность, сущность и явление, «вещь в себе» и «вещь для нас», действительность и видимость (кажимость), бесконечное и конечное, общее и отдельное, абстрактное и конкретное, родовое и видовое.
Энгельс показывает, что абсолютный отрыв каждой из этих категорий от своего партнера немедленно приводит к агностицизму или явному идеализму.
Далее, в качестве одного из гносеологических источников агностицизма и идеализма выступает модный механицизм («механическая теория») с органически свойственным ему субъективизмом, так как качество объявляется им чисто субъективной категорией в отличие от количества как объективной категории. Отсюда излюбленная механистами проблема сведения. В связи с этим здесь у Энгельса кроме категорий качества и количества «работают» категории высшего и низшего, сложного и простого, главного и побочного, целого и части и вновь — абстрактного и конкретного, родового и видового, чем продолжается общая линия критики, начатая в предыдущем разделе главы.
Сюда же включен раздел, не предусмотренный планами Энгельса, раздел той же критической главы, посвященной критике пошлого материализма (Бюхнера и К°), антитеоретизма (грубого эмпиризма) и как следствие этого последнего — спиритизма. Центральным методологическим вопросом здесь является соотношение теории и эмпирии, философии и естествознания.
Таково содержание главы I («Границы познания»), главы II («Механическая теория») и главы III («Прочее»), где под «прочим» имеются в виду опошлители, грубые эмпирики и спириты.
От критики этих антинаучных, антидиалектических и антиматериалистических течений, действующих внутри естествознания, Энгельс переходит к критике той области, где биологическое (и вообще естественноисторическое) смыкается с социальным, человеческим. Уже при рассмотрении естествознания в мире духов (т.е. в коцце предыдущей главы) Энгельс намечает переход к новому кругу вопросов, подлежащих критическому анализу, говоря о том, что в области спиритических «явлений» естественному отбору «нечего опасаться, что его будут смешивать «с зловредной социал-демократией»[10-2].
Планы Энгельса
А. Расширенный план
V. Очерки об отдельных науках и их диалектическом содержании:
1. Математика: диалектические вспомогательные средства и обороты. Математическое бесконечное имеет место в действительности
Б. Краткий план
(а) Перед (4): Математика. Бесконечная линия. + и — равны
А. Расширенный план
2. Механика неба — теперь вся она рассматривается как некоторый процесс.
Механика: точкой отправления для нее была инерция, являющаяся лишь отрицательным выражением неуничтожаемости движения
Б. Краткий план
(4) Тяжесть — небесные тела — земная механика
(б) При рассмотрении астрономии: работа, производимая приливной волной
(5) Физика. Теплота. Электричество
А. Расширенный план
3. Физика — переходы молекулярных движений друг в друга. Клаузиус и Лошмидт
4. Химия: теории, энергия
Б. Краткий план
(6) Химия
А. Расширенный план
5. Биология
Дарвинизм. Необходимость и случайность
Хрестоматийное издание
Отдел второй
Диалектика отраслей естествознания
Глава I. Математика
§ 1. Математические понятия
§ 2. Диалектические вспомогательные средства и обороты
§ 3. О прообразах математического бесконечного в действительном мире
Глава II. Механика
§ 1. Механика неба. Астрономия:
а) Механика неба как процесс
б) Данные звездной астрономии
