О фотографии полностью

Понятие – конституирующий элемент текста.

Положение дел – сцена, в которой значимы отношения между вещами, а не сами вещи.

Постиндустриальное общество – общество, в котором большинство людей занято в третичном секторе.

Постистория – обратный перевод понятий в представления.

Предмет – вещь, противостоящая нам.

Представление – конституирующий элемент образа.

Программа – комбинаторная игра с ясными и отчетливыми элементами.

Производить – переносить вещи из природы в культуру.

Работа – деятельность по производству и информированию предметов.

Расшифровывать – выявлять значение символа.

Ритуал – поведение, соответствующее магическим формам бытия.

Символ – осознанно или неосознанно конвенциональные знаки.

Симптом – знак, обусловленный своим значением.

Текст – ряд письменных знаков.

Текстопоклонение – неспособность вычленить из письменных знаков текста понятия, несмотря на способность читать эти письменные знаки; отсюда – поклонение тексту.

Третичный сектор – область деятельности, в которой создается информация.

Технический образ – образ, созданный аппаратами.

Универсум – 1) совокупность комбинаций одного кода; 2) совокупность значений одного кода.

Фотограф – человек, старающийся поместить на изображении информацию, не предусмотренную программой фотоаппарата.

Фотография – созданный и распространенный аппаратами образ на листах бумаги.

Ценный – то, что таково, каким должно быть.

Энтропия – тенденция ко всё более вероятностным состояниям.

Вилем Флюссер (1920–1991) – необычный по академическим меркам философ с драматическим жизненным путем, разделившим трагические эпизоды XX века [5]. Это путь бездомной жизни странника. После вторжения нацистов в Чехословакию он вместе с будущей супругой покинул родину, долгое время жил в Бразилии, чтобы затем вновь вернуться в Европу, где он также переезжал из страны в страну. Вся семья и община Флюссера, оставшиеся в Праге, были уничтожены в нацистских концентрационных лагерях. Пожалуй, именно эту участь бродяги, лишающегося дома, он скупо выразил образом запертой двери: «…может так случиться, что по возвращении дверь окажется закрытой. <…> Подобные скрытые уловки весьма характерны для родного крова и родимого края. В таком случае есть шанс остаться без крова, под дождем, капающим с кровли. Двери – инструменты, не обещающие особенной надежности и редко способные осчастливить» [6]. Экзистенциальная тема «предельных вещей» – прежде всего конечности человеческой жизни и бытия-к-смерти – постоянно сопровождает его размышления о мире. Гибель Флюссера в автокатастрофе, которая произошла, когда он направлялся из Германии прочитать лекцию в Праге, придают его жизненному пути характер трагической контингентности.

Идеи Флюссера не были быстро восприняты и признаны, в ряде случаев он испытывал трудности с публикацией своих текстов. Работа «О фотографии», перевод которой публикуется в настоящем издании [7], была, пожалуй, одной из самых успешных при его жизни, она была быстро опубликована на других языках (Флюссер сам писал на нескольких языках и часто переводил собственные работы) и неоднократно переиздавалась[8]. Благодаря ей, а также множеству других эссе, посвященных различным медиа, в настоящее время он считается значимым теоретиком медиаисследований. Рецепция и переоткрытие его наследия в настоящее время расширяются. В целом его подход можно определить так, как он сам его иногда характеризует, – это философия культуры. С 2005 года выходит специальный журнал, посвященный его наследию: Flusser Studies, архив которого находится в открытом доступе (flusserstudies.net), что вполне соответствует представлению об открытости информации самого Флюссера. К этому журналу мы можем отослать для детального понимания многообразных аспектов его творчества. Сдвоенный номер журнала, посвященный фотографии и кино, был выпущен в 2010 году. На сайте журнала ведется также мониторинг публикаций, посвященных философу, и мероприятий, с ним связанных.