«Закон времени» «МВ» построен на софизме (подмене основания): в нем используется неявно предположение о пропорциональном постоянстве возрастной структуры населения, а поэтому совершенно игнорируются показатели темпов прироста средней продолжительности жизни и численности населения.
Рост средней продолжительности жизни – фактор многовекторного давления на социум: конкуренция возрастов в профессиональной сфере (карьера); увеличение числа домохозяйств (жилищное строительство); относительное сокращение доли трудоспособного населения (рост числа пенсионеров); и т.д.. А рост численности населения – фактор (предпосылка) экономического развития и, одновременно, усиления техногенного давления на природную среду.
Авторы вообще не анализируют, в какой мере действие «Закона времени» было актуально для России по ее внутренним основаниям накануне 1917-го года. Хотя общеизвестно, что зрелых (согласно даже марксизму) объективных предпосылок для перехода к социализму в России не было. Население страны более, чем на 80% были крестьяне. Следовательно, Россию принесли в жертву, насильственно навязав социальный эксперимент.
Другое дело, что Россия, вопреки планам закулисы о мировой революции, начала методом проб и ошибок мучительно бороться за свою историческую жизнь – «строить социализм в отдельно взятой стране». И выжила, победила в войне, вышла в космос. Поэтому-то России устроили перестройку и реформы, чтобы переподчинить ее власти мирового правительства.
О различии и тождестве «МВ» с марксизмом
Различие в том, что «МВ» заменяет «объективные экономические законы развития» информационной моделью управления (ДОТУ). Но именно в этом пункте заключается тождество «МВ» и марксизма – плановое управление на основе теории. «МВ» - лишь иная упаковка теории планового управления.
По вопросу о государстве «МВ» четко держится марксистской концепции ликвидации государства (его отмирания). Сделаем сравнение основных социологических понятий марксизма и КОБР.
Суть библейской концепции по «МВ» - это «толпо-элитаризм», «социальная иерархия людей над людьми» на основе жреческой монополии на методологию познания, которая обеспечивает ему «монопольно высокую цену на продукт управленческого труда»; плюс ростовщический паразитизм; плюс, по умолчанию, предположение, что религии придумываются людьми для обмана непосвященных.
Категориальная схема КОБРы практически тождественна категориальной схеме марксистской социологии.
Ростовщический паразитизм = «капитализм» Маркса;
«монопольно высокая цена на продукт управленческого труда» = «прибавочная стоимость» и «эксплуатация рабочего класса» Маркса;
«научная методология» КОБРы = материализм-атеизм и «научный коммунизм основоположников».
Соответственно, в КОБР все наоборот:
«антитолпоэлитаризм» - это «безклассовость»;
неростовщичество – это плановые цены;
партмаксимум для управленцев – это социальная справедливость;
КОБР – это всеобщая идеология общества, в которой «примирились» наука и религия.
Следовательно, ответ на вопрос, способствует ли «МВ» собиранию народных сил России для преодоления распада страны требует уточнения того, насколько она сущностно отлична от марксизма-троцкизма-сионизма, насколько она их преодолевает, претендуя «осчастливить» человечество. А главное, насколько верны ее исторические обобщения о существе Глобального Предиктора и природе иудаизма.
Теория «МВ» строится с учетом психологии людей, жадных до всякой тайны, начинается поэтому (первая часть «Мертвой воды») с открытия тайны – «Разгерметизации» глобальной власти жречества, монопольно управляющего миром.
Что значит «герметизировать знания», т.е., скрывать их? Ответ на вопрос принципиально важен, ибо от этого зависит оценка искренности (истинности) «разгерметизации».
Выставив на обсуждение тезис о жреческом герметизме на методологию познания, «Мертвая вода» сохранила принципиальную неопределенность относительно его истинных причин: либо герметизм является объективным следствием генетической обусловленности - способности только части людей к познанию, либо герметизм является следствием корыстного сокрытия знаний, либо герметизм – исторически преходящий феномен, обусловленный темпами накопления и распространения знаний в обществе.
«МВ» придерживается одновременно всех трех версий, рассматривая человека только как интеллектуальную систему. Теоретическим основанием «МВ» является схематизм социальной организации как структуры информационного взаимодействия (ДОТУ).
В общем виде «МВ» является психологическим искушением, обыгрывая («в обход сознания») в разных вариантах триаду герметизм (посвященные) – генетика (чистые) – «богоизбранные» (предопределенные к жизни).
