О происхождении Внутреннего Предиктора полностью

Она критикует идеологический принцип жизни, который был основным инструментом в эпоху разворачивания технократической цивилизации (индустриальный капитализм), совершенно не затрагивая в анализе базовую идею иудаизма и масонства – «перековку природы человека» в соответствии с религией «разума». Конечная цель этого «научного» проекта состоит в том, чтобы преодолеть «вечный закон природы» - естественное размножение людей в семье, перейти к искусственному воспроизводству «человека». Именно эта тенденция и есть опасность реального «тоталитаризма». В пределе принцип плановости означает планирование численности народонаселения.

Утверждение основ технократической цивилизации поставило ряд серьезных проблем: ухудшения под воздействием техногенного фактора среды обитания (разрушение природы); соответствия между древом специальностей, распределенном в обществе, и скоростью изменения средств производства, формирующей темпы вещественных изменений в мире; соответствия между ростом численности народонаселения и его природно-ресурсной обеспеченностью в рамках «цивилизованного» стандарта комфортной жизни.

Численность живущих на земле людей стала главным материальным фактором, который обнажил все болячки современного мира и поставил вопрос о пределах технократической экспансии. Глобализация отношений происходит в условиях нарастания фундаментальной несвязанности (неоднородности) мира.

Запад, прежде всего, европейцы и американцы, стремится завершить свою экспансию – создать систему «демократического империализма» и «колонизаторской демократии». «Европеец может рассматривать себя не как один из многих психосоциальных типов, а как Человека по преимуществу» (Геофилософия. «Независимая газета», книжное обозрение, 17.09.97).

Приведенные выше слова выражают кредо западной интеллектуальной элиты. «Золотой миллиард» готовит идеологию расчистки для себя «жизненного пространства». Эта философия «победителей» для «побежденных» и есть манифест «гуманистического» атеизма и «конца истории».

Главной проблемой «гуманизма» ХХ века стал сам человек – его способность соответствовать характеру и условиям жизнедеятельности.

Основной идеологической линией стала игра на понижение человеческого фактора, отказ в доверии разумной природе человека. За этим стоит простой факт создания технологий обращения и машинной обработки информации – сознание людей перестало быть монопольным носителем знаний. Удел основной массы людей быть простым потребителем информации.

В этой точке зрения аккумулирован взгляд материалистической науки на сущность человека (общество), соединивший открытие второсигнальной системы как механизма высшей нервной деятельности человека (сферы сознания) с изобретением кибернетических устройств. Сущность человека внешняя ему самому, поэтому сознание человека действует по принципу «черного ящика»: на «входе» - внешний стимул, на «выходе» - поведенческая реакция. Устройство «ящика» простое – на основе памяти перебор вариантов и выбор алгоритма поведения.

Главное – избавить человека от «фундаментализма», который возникает из поиска истины. Кто ищет истину – строит «небесно-земную иерархию» и «имперское правление». Все смыслы (концепты) уже созданы в ходе истории, теперь остается их «имменентно рефлексировать», присваивать.

Культура процессуального мышления повсеместно замещается, по принципу того же «черного ящика», «логикой отношений», номинализмом. Человек не может познать истину целого (процесс объективного взаимодействия вещей), зато он может номинально обозначить «отношение».

Так в концепции «инструктивного сознания» соединились прагматизм, бихевиоризм и позитивизм. Обращением информации должно программировать поведение человека, у него не должно быть времени на размышление, ответы (выборы) следует подготовить заранее. Нейро-лингвистическое программирование (НЛП) стало основным способом контроля за профессионализмом.

В структуре общественного разделения труда произошли радикальные изменения. Можно четко выделить четыре группы профессий, которые являются базовыми на перспективу:

1) «жрецы», теоретики природы человека – физиологи мозга, генетики, биологи, психологи, философы и теоретики остальной природы (фундаментальные науки);