
«Міръ ученый и образованный ршилъ уже, что нтъ картины величественне и наставительне – картины исторической вообще. Жизнь многихъ десятковъ вковъ, съ первой минуты рожденія человческаго общества, до настоящаго его развитія, раскрывается въ ней передъ нами во всемъ поразительномъ ея разнообразіи. – При общемъ взгляд на эту чудную картину – дивишься ей, и невольно погружаешься въ глубочайшія размышленія; при взгляд на части – знакомишься съ картиною ближе, a при разсмотрніи частностей изучаешь ее…» Произведение дается в дореформенном алфавите.
Николай Аркадьевич Андреевский
О значеніи древней исторіи
Міръ ученый и образованный ршилъ уже, что нтъ картины величественне и наставительне – картины исторической вообще. Жизнь многихъ десятковъ вковъ, съ первой минуты рожденія человческаго общества, до настоящаго его развитія, раскрывается въ ней передъ нами во всемъ поразительномъ ея разнообразіи. – При общемъ взгляд на эту чудную картину – дивишься ей, и невольно погружаешься въ глубочайшія размышленія; при взгляд на части – знакомишься съ картиною ближе, a при разсмотрніи частностей изучаешь ее. – Но и этотъ общій взглядъ, и ближайшее знакомство, и изученіе въ подробностяхъ картипы, – все взаимно обусловливается одно другимъ. При разсматриваніи частей нельзя не увлекаться въ подробности, и въ тоже время, чтобы понять эти подробности, нельзя не смотртъ на всю картину. Какъ въ цпи каждое звно связано съ другими, такъ и въ жизни міра каждый возрастъ есть поясненіе другаго, – a вс вмст составляютъ сущность, жизнь этой картины.
Этотъ взглядъ даетъ намъ возможность, не нарушая цлости исторической картины, ограничиться въ настоящемъ нашемъ разсужденіи разсмотрніемъ только одной части ея, именно міра древняго – дтства человчества, какъ называютъ его обыкновенно, – и опредлить его характеръ и значеніе въ отношеніи ко всей исторической картин.
Что прежде всего бросается намъ въ глаза при взгляд на эту картину? – То, что каждая нація міра, живя и дйствуя для цлаго человчества, иметъ еще и свою собственную физіономію. – Это какъ бы члены одного семейства, или лучше сказать одного тла, каждый съ своеобразною свободною дятельностію: но вс вмст выражающіе одну какую-либо идею, по вол Бога, общаго Промыслителя человчества.
Вс первоначальныя націи древняго міра мы находимъ около Средиземнаго моря, какъ бы около одной общей колыбели младенчествующихь племенъ. Тамъ,