О значении древней истории полностью

Въ такомъ же отношеніи находились Евреи и къ побдителямъ Вавилонянъ – Персамъ. Киръ, помазанникъ Божій, какъ назвалъ его пророкъ Исаія (гл. XLV), слишкомъ за 200 лтъ до него, соединилъ подъ своею крпкою рукою все Иранское и Симитическое племя, кром Египта, который покоренъ былъ сыномъ его Камбизомъ, и Аравитянъ, никогда никмъ не покоренныхъ. Киръ отпустилъ раскаявшихся Евреевъ на родину. – Но ни Персы не прекратили на нихъ своего вліянія въ политическомъ отношеніи, ни Евреи на Персовъ въ отношеніи нравственномъ. Свидтельствъ, подтверждающихъ эти тсныя сношенія, много въ Библіи, особенно въ книгахъ Ездры, y пророка Даніила, игравшаго такую важную роль при дворахъ Вавилонскомъ, Мидійскомъ и Персидскомъ, и въ книг Есирь, которая была даже супругою Артаксеркса 1-го. Уже и въ это время Евреи имли слишкомъ большое вліяніе на всхъ народовъ востока, входившихъ въ составъ Персидской монархіи, въ возстановленіи y нихъ священныхъ истинъ, что доказывается многими ихъ преданіями, сходными съ еврейскими. Но гораздо большее вліяніе они возъимли на нихъ потомъ, по смерти Александра Македонскаго. – Безъ сомннія и Финикіяне, находившіеся всегда въ хорошихъ отношеніяхъ къ Евреямъ, не мало содйствовали къ распространенію этихъ священныхъ истинъ между отдаленнйшими народами древности посредствомъ своихъ торговыхъ связей; но мы не можемъ подтвердить этого источниками.

Между тмъ какъ Персидская монархія боле и боле сплочивалась учрежденіями Дарія Истаспа и развивалась по своему, – въ Европ, въ это самое время, также развивались два народа, будущіе, одинъ посл другаго, владыки Азіи: съ одной стороны Греки и Македоняне, a съ другой Римляне.

Какъ востокъ, подъ владычествомъ Персовъ, стремился къ единству, такъ точно и западъ древняго міра. Единство Греціи въ политическомъ отношеніи имло четыре главныхъ вида: 1) единство метропольное, когда вся Греція состояла только изъ метрополій и колоній и метрополій начальствовали надъ своими многочисленными колоніями, давая имъ свое собственное устройство, свои законы, жрецовъ, часто даже правительственныхъ лицъ и предводительствуя ихъ войсками. – Такое единство было въ Греціи во время Персидскихъ войнъ, когда впервые Персы, представители востока, столкнулись съ Греками, тогдашними представителями запада. Это столкновеніе произошло со времени покоренія Персами греческихъ Мало-Азійскихъ колоній, и дружественнаго сближенія Персовъ съ Греческою аристократическою партіею, для того, чтобы она могла содйствовать имъ въ покореніи и Грековъ Европейскихъ. 2) Единство было гегемоническое, когда вс греческія государства, на основаніи уже не родственныхъ отношеній, a сходства политики, раздлились на дв половины и сосредоточились около двухъ главныхъ государствъ: Аинъ и Спарты. – Спарта была гегемономъ государствъ аристократическихъ, a Аины – демократическихъ. Слдовательно об гегемоніи выразили тогда, только въ большомъ объем, т самыя партіи, которыя прежде были въ каждомъ греческомъ государств въ небольшомъ объем. Какъ прежде об эти партіи боролись другъ съ другомъ, такъ и теперь та же борьба началась между обими гегемоніями. Эта борьба извстна въ исторіи подъ именемъ Пелопонезской войны. Персы и въ ней также принимали участіе, помогая то той, то другой партіи, съ намреніемъ ослабить об, и потомъ покорить Грековъ своей власти. Вотъ почему Пелопонезская война и почитается также продолженіемъ Персидскихъ войнъ. – Въ І-мъ вк Греція покорена была Македонскими царями и вступила въ третій видъ единенія, – монархію. Тогда-то Греція и Македонія, сильныя какъ своимъ монархическимъ единствомъ, такъ и геніемъ Александра Македонскаго, совершили то великое дло, къ которому постоянно стремились Персы. т. е. соединеніе Персіи и Греціи, – востока и запада: только теперь Персы были побжденными.

Уже самъ Александръ, среди своихъ побдъ, положилъ начало будущему сліянію востока и запада распространеніемъ на восток греческой образованности и языка: но онъ думалъ сдлать еще боле.