5. Помни, что 1) все духовные дарования суть не твои, но Божии, и без Божиего просвещения ты мёртвый и зловонный ком земли. И если Бог не вложит в тебя даров Своих, ты останешься пустым сосудом. Драгоценности, вкладываемые в футляр, не принадлежат ничтожному футляру, но положившему их в него. Так и дары не твои: ты только футляр для них. Может ли ничего не значащий сосуд гордиться чужим добром? Мы ещё будем говорить об этом дальше во второй книге. 2) Как человек, положивший драгоценности в футляр, каждый момент имеет право вынуть их из футляра и положить в другой или даже и совсем удержать у себя, – так и Бог каждый миг может взять от тебя Свои дары, посему не гордись, но бойся (Рим. 11:20). 3) О дарованных благах ты должен будешь дать Господу твоему строгий отчёт (см.: Мф. 25:14–30). 4) Какие бы высокие дарования ты ни имел, не думай, что ты уже имеешь всё. Нет, любезный христианин! это едва только начало, тебе ещё многого не достаёт. 5) При всём том надлежит тебе ведать, что ты не получишь от Бога никаких совершенных и благих даров без молитвы (см.: Иак. 1:17). Всё, что ты имеешь без молитвы, будет как тень или как растение, не приносящее плода и увядающее прежде, чем наступит время созревания. Сие можешь ты увидеть в моей молитвенной книжке,[77] где будет показано, как надлежит испрашивать у Бога сии небесные дары, и что без молитвы они не входят ни в какое сердце.

6. А чтобы ты имел предварительные о том сведения, в следующей книге тебе будет предложен небольшой трактат о молитве. Молясь, ты должен просить о двух вещах: первое – чтобы уничтожился в тебе образ сатаны, то есть неверие, гордость, скупость, сладострастие, гнев и проч.; второе – чтобы восстановился в тебе образ Божий, то есть вера, любовь, надежда, смирение, терпение и страх Божий. Взгляни, как святая молитва Господня «Отче наш» говорит об этих двух вещах – как бы уничтожая тебя и воздвигая тебя. Чтобы святилось единое имя Божие, твоему имени и твоей гордости надлежит погибнуть. Чтобы пришло Царствие Божие, надлежит разрушиться в тебе царству сатаны. Чтобы исполнялась воля Божия, надлежит твоей воле сделаться ничем (ср.: Мф. 6:9–10). Таковы две части всякого душеполезного молитвословия – чтобы мы научались, по порядку молитвы «Отче наш», искать и испрашивать от Бога небесные дары, перечисленные в молитве Господней. Ибо сею молитвою объяты все сокровища и блага, душевные и телесные, потребные нам во времени и в вечности. И Господь Бог, Небесный Отец наш, без всякого сомнения, не откажет дать нам то, что возлюбленный Его Сын заповедал нам просить у Него. Но об этом в другое время в своём месте.

Конец первой книги

<p>Вторая книга об истинном христианстве</p><p>Книга жизни – Христа</p>

Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

(Мф. 7:14)

Мы соединяемся со Христом, последуя Ему, а не только лишь читая о Нём.

(св. Бернард)

О ТОМ, ЧТО ВОЧЕЛОВЕЧЕНИЕ, ЛЮБОВЬ, СМИРЕНИЕ, КРОТОСТЬ, ДОЛГОТЕРПЕНИЕ, СТРАДАНИЯ, ПОНОШЕНИЯ, СМЕРТНЫЕ МУКИ, КРЕСТ И СМЕРТЬ ХРИСТОВЫ СУТЬ НАШЕ ВРАЧЕВСТВО И ЦЕЛИТЕЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК, ЗЕРЦАЛО, ПРАВИЛО И КНИГА НАШЕЙ ЖИЗНИ, И КАК ИСТИННЫЙ ХРИСТИАНИН ВЕРОЮ, МОЛИТВОЮ, ТЕРПЕНИЕМ, СЛОВОМ БОЖИИМ И НЕБЕСНЫМ УТЕШЕНИЕМ ДОЛЖЕН ПРЕПОБЕЖДАТЬ ГРЕХ, СМЕРТЬ, ДИАВОЛА, АД, МИР СЕЙ, КРЕСТ И ВСЕ СКОРБИ, И ВСЁ СИЕ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ, СИЛОЮ, КРЕПОСТИЮ И ПОБЕДОЮ ЕГО В НАС

<p>Предисловие ко второй книге об истинном христианстве</p>

1. Подобно тому, возлюбленный о Христе читатель, как в природе разрушение и гибель одной вещи является началом для другой, так же точно происходит и в истинной христианской жизни. Ибо если должен родиться новый, духовный человек, то ветхому надлежит умереть. И так как плотская наша жизнь решительным образом противоречит святой жизни Христовой, как это было достаточно изъяснено в первой книге, то нам необходимо отречься от сей плотской жизни, прежде чем мы сможем начать жизнь духовную, жизнь Христову, и последовать Христу. Так, например, нужно престать быть гордым, чтобы стать смиренным. Поэтому духовная христианская жизнь неизбежно должна начинаться покаянием. Исходя из сего, и была составлена первая книга, как то показывает порядок глав и заключение её.

Перейти на страницу:

Все книги серии Сокровищница мирового христианства

Похожие книги