Чтобы продемонстрировать, что относительно шести элементов характеристика и характеризуемое, а также опровержение существующей и несуществующей субстанциональной природы не являются лишь софистикой, а подтверждаются цитатами из сутр окончательного смысла, и для того чтобы показать: «В этой главе объясняется то же самое, что является предметом всех тех сутр, где опровергается самосущая природа элемента
Любой внутренний элемент
Татхагата, узрев эту единственную характеристику — недвойственность и неразделимое единство различающей мудрости (
В то время как мир [говорит о] характеристике пространства,
У пространства даже нет характеристики.
Следовательно, когда это постигнуто так,
Нет заражения мирскими феноменами
Также в «
Дочь, как следует созерцать пространство? Дочь отвечала:
«О Манджушри, вот так, например: когда три мира сгорят
В огне конца кальпы, не останется даже ни пылинки»
{140}
Таким образом, все аргументы этой главы должны быть поняты как око, видящее все эти сутры, особенно те, в которых объясняется, что феномены не имеют характеристик и основы характеристик, и это око следует полностью очистить.
Необходимо как следует удостовериться в смысле, который устанавливается посредством аргументов: если бы характеристики и характеризуемое, существование и несуществование вещей, о которых говорится в сутрах, не являлись бы установленными условно, лишь посредством обозначения, а имели бы самосущее бытие, тогда невозможно было бы установить характеристику и характеризуемое и т. д. После этого следует убедиться, что лишь то, что установлено силою номинальной конвенции, можно определить как характеристику и характеризуемое, как существующую или несуществующую вещь, и очень корректным способом точно определить смысл двух истин.
Это был комментарий на пятую главу, имеющую восемь шлок и называемую «Исследование элементов».
Здесь три части: 1) отрицание существования омрачений на любом базисе (brten-pa-kun-nas-nyon-mongs-yod-pa-dgag); 2) отрицание существования характеристик: рождения, уничтожения, пребывания; 3) отрицание существования причины, следствия и деятеля.
Здесь три части: 1) объяснение главы VI; 2) дополнение цитатами из сутр окончательного смысла; 3) резюме главы VI и формулировка ее названия.
1. Объяснение главы VI «Исследование страстной привязанности и ее носителя»
1.1. Опровержение [самосущего существования] привязанности и ее носителя
1.1.1. Опровержение того, что возникает последовательно
1.1.1.1. Опровержение существования и несуществования носителя привязанности до привязанности
1.1.1.2. Опровержение существования и несуществования привязанности до носителя привязанности
1.1.2. Опровержение того, что возникает одновременно
1.1.2.1. Опровержение их одновременности в силу отсутствия их зависимости
1.1.2.2. Опровержение одновременности относительно идентичности и дифференцированности
1.1.2.2.1. Общее опровержение одновременной совместности относительно идентичности и дифференцированности
1.1.2.2.2. Особое опровержение одновременности относительно дифференцированности
