Ревнитель (или Зелатор), 1°=10° Теоретик, 2°=9°
Практик, 3°=8°
Философ, 4°=7°
Промежуточная степень, формальная: Владыка Врат
Второй Орден
Младший Адепт, 5°=6°
Старший Адепт, 6°=5°
Свободный Адепт, 7°=4°
Третий орден
Мастер Храма, 8°=3°
Маг, 9°=2°
Ипсиссимус (Совершеннейший), 10°=1°.
Переход от одной степени к другой сопровождался экзаменами и испытаниями. Сами степени снабжены цифрами, которые связывают их с Древом Жизни. Неофиту на нем места не нашлось, а у остальных первое число — то, насколько удалось подняться от уровня Малкут, то есть материального мира, а вторая — сколько шагов осталось сделать до вершины духовного совершенства, до Кетер (считая ее). Младший Адепт стоит на уровне пятой Сфиры, считая снизу, и шестой, если считать сверху, поэтому его обозначается как «5°=6°» и это указание на Сфиру Тиферет на Древе Жизни.
Почему бы не обозначить степень просто номером Сфиры? Хороший вопрос! Это было бы куда проще и понятней, но Заря не стремилась к простоте и понятности в своей системе. Она все объединяла и приводила в систему, но полученный результат часто оказывался перегружен украшениями и сложностями, так что английский оккультизм после Золотой Зари занялся упрощением ее системы, избавлением ее от излишеств.
Помимо посвящения, открывающего доступ к новым знаниям и указывающего на достигнутый уровень, адепты Второго Ордена получали административные полномочия и возможность занимать руководящие посты, принимать решения, отдавать приказы. Именно это и стало одной из причин раскола Зари. Суть степеней посвящения — в выражении уровня, достигнутого магом. Но смешение степеней духовного роста с административными обязанностями сделало проникновение во Второй Орден способом получения и укрепления власти. Посвящения превратились не в ступени не духовного, а чисто карьерного роста. А карьерный рост всегда ведет к интригам и конкуренции.
Вот теперь, когда общая картина системы Ордена немного прояснилась, вернемся к главному — к истории и историям! Начало работы Второго Ордена практически совпало с прекращением переписки со Шпренгель, которая оборвалась на предложении предполагаемых немецких розенкрейцеров самостоятельно установить контакт с Тайными Вождями, истинным Третьим Орденом.
И Мазерс объявил, что контакт установлен. По его словам, Вожди выходили с ним на связь в астральной форме (то есть приходили в видениях), или, очень редко, в физическом облике. Мазер говорил о Вождях как о реальных людях, обладающих величайшей силой и знаниями в области магии и как об истинных авторах ритуалов Второго Ордена. Каждая встреча с Вождями — это тяжелая работа, из-за их огромной силы, которую трудно выдержать. Контакт с ними подобен ощущению от близкого удара молнией, он вызывает шок, от него перехватывает дыхание и нужна хорошая подготовка, чтобы выдержать его.
В контактах участвовала его жена, Мойна, и Мазерc опасался за их жизнь и здоровье. После общения с Вождями оставалось сильное нервное истощение, усталость, порой из носа и ушей шла кровь. Кроме того, Мазерс утверждал, что встречает некое демоническое сопротивление, борется с силами, мешающими ему получать информацию от Вождей.
А в качестве доказательства контакта с Вождями он ссылался на Таро — по его словам, ни Леви, ни Эттейла, ни Жебелен не смогли подступиться к правильным связям Таро иврита и астрологии. Но и он, Мазерс, этого лично сделать никогда бы не смог, а его система английского Таро — не что иное, как знания от Тайных Вождений.
И если сказано, что Золотая Заря управляется Тайными Вождями, то и все клятвы, которые дают адепты при поступлении в Орден (и прежде всего это клятва хранить в секрете все знания, в Ордене полученные), даются не людям, не Мазерсу, и даже не Второму Ордену. Они даются тогда лично Тайным Вождям, что еще вспомним в свое время.
Заря собрала под своей крышей довольно много знаменитостей. В 1890 в Орден вступил Уильям Батлер Йейтс, драматург, поэт и Нобелевский лауреат, энтузиаст оккультизма, ценитель Леви, очарованный ирландским фольклором и историями о поклонении Дьяволу. Йейтс посещал лекции Мазерса, вступил в ряды теософов, стал участником Эзотерической Секции. Но теософия поэта не удовлетворяла, и он нашел себе новое пристанище в Ордене Золотой Зари.
Йейтс привлек в Орден Флоренс Фарр, урожденную Флоренс Беатрис Эмери, актрису, певицу, феминистку, любовницу Бернарда Шоу. Оба эти имени, Йейтс и Фарр, еще будут важны.
Фарр, как и многие другие, вступила в Теософское Общество, а за ним и в Золотую Зарю, получив посвящение в 1890 году, а через год уже получила степень Младшего Адепта и вошла во Второй Орден. И это не просто административное назначение — Фарр показала себя отличным специалистом в церемониальной магии, Енохиане, ясновидении и использовании И Цзин.