Еще год спустя Фарр получила должность Провозвестника, которая означала, что теперь именно ей предстоит заниматься тестированием кандидатов на повышение в степени посвящения. И дело это непростое, Орден быстро рос и организация письменного экзамена, который был принят вначале, становилось делом слишком сложным. Фарр упростила систему посвящения, заменив письменный экзамен собеседованием, что со временем печально скажется на качестве обучения.
Ее же детище — Сфера, отдельная группа посвященных, вставших под ее личное руководство. Участники группы дополняли обычную практику Второго Ордена собственными практиками астральной работы, получали видения и пытались вступить в личный контакт с Тайными Вождями.
В том же 1891 году к Ордену присоединятся Артур Эдвард Уайт — масон, теософ, розенкрейцер, уроженец НьюЙорка, еще в детстве переехавший в Лондон, где он и познакомился с Мазерсом. Это знакомство сначала привело его под крыло Уэсткотта, в Английское Общество Розенкрейцеров.
Но в этом Обществе Уайт быстро разочаровался и даже публично обвинил его в полном отсутствии знаний о розенкрейцерстве, что едва не стало причиной судебного преследования. До суда так и не дошло, но Уайт покинул Уэсткотта, уйдя из Общества Розенкрейцеров, и тут же присоединился к Уэсткотту, вступив в Орден Золотой Зари.
И пока ничто не предвещает беды.
Год 1894 — это год первой в истории человечества автомобильной гонки, участники которой неслись на запредельной скорости 20 км/ч; это год создания Международного Олимпийского Комитета; и год менее заметного для мира события — открытия Храма Ахатор в Париже. К тому времени Мазерс и его жена уже два года как жили во Франции, куда переехали, чтобы отрыть первый храм Ордена в континентальной Европе.
Эти годы Мазерс прожил, мало интересуясь делами Ордена в Англии, занимаясь лишь своим парижским храмом и тратя деньги Хорниман. Мазерс получал от нее по 200–300 фунтов в год и снимал квартиру стоимостью в 40 фунтов. И это серьезные суммы для конца 19 века, когда священник мог рассчитывать на доход около 140 фунтов год, а управляющий банка — на 400. Хорниман, унаследовавшая от отца огромное состояние, была главным источником доходов Мазерса, и было бы весьма опрометчиво поссориться с ней!
Но тут в историю Зари неожиданно, хотя и совершенно невольно, вмешался человек, не имеющий к Ордену никакого отношения — проповедник Томас Лейк Харрис, основавший собственную религиозную группу, Братство Новой Жизни.
Харрис пропагандировал курение, как очень полезное для здоровья, и делал вино, уверяя, что оно, сделанное лично им, наполнено силой Господа и лишено любого вредного эффекта. Он также уверял, что знает место, где был Эдем, что астрально летает на разные планеты, предлагал себя на роль короля всего мира, и убедил последователей, что ему известна тайна бессмертия и воскрешения из мертвых. После его смерти последователи его Братства три месяца отказывались признать его умершим, считая, что он бессмертен и просто спит.
А еще Харрис, как и многие уже другие, считал, что секс (сочетаемый с дыхательными упражнениями) — это не просто соединение тел, но и соединение человека с его высшим Я, способ развития души и достижения бессмертия. И это еще один источник учений о сексуальной магии.
Сам Харрис к Заре отношения не имеет, зато последователем его идей был Эдвард Уильям Берридж, гомеопат, адвентист и алхимик. В Ордене он стал Младшим Адептом, написал некоторые учебные документы Ордена, и пригласил в него Артура Уайта. И предложил Хорниман сделать сексуально-дыхательные практики Харриса частью системы Ордена, чем и вызвал ее (и не только ее) сильнейшее возмущение.
Хорниман публично обвинила его в распространении порнографических материалов среди членов Ордена и потребовала столь же публичных извинений. Которые Берридж с легкостью принес, но испортил эффект, когда добавил, что намерен навести порчу на Хорниман, в наказание за лицемерную показную скромность.
И грянул скандал!
Мнения адептов разделились. Кто-то обвинял Берриджа, кто-то его поддерживал, кто-то считал предложенные им практики кощунством, а кто-то — прогрессом и свежим веянием, которое нужно принять. Хорниман написала Мазерсу в Париж и потребовала издать приказ об исключении Берриджа из Ордена.
Мазерс ответил вежливым письмом, в котором напомнил, что Орден — это духовная организация, где нет место сплетникам, готовым перемывать косточки друг другу. Что Орден не вторгается в личную жизнь адептов, а распри между ними — святотатство. А потому хватит уже заниматься интригами! Ответственность за конфликты он возложил лично на Хорниман, отказался выгонять Берриджа, и попутно потребовал подтвердить, что члены Второго Ордена безоговорочно признают его своим главой и авторитетом.