И действительно, местная знать была кровно заинтересована во всех военно-торговых мероприятиях, проводимых вещим князем, но возможности вернуть себе самостоятельность от варяга она бы не упустила, если бы таковой случай представился. Что бы Олег для них ни сделал, какие бы чудеса ни совершил, для славян он до сих пор остаётся чужаком, инородцем, варягом, захватившим власть. А чужая кровь, она не забывается, местные князья, особенно славянские, по-прежнему стремились вернуть независимость. И это не только древляне и уличи, которые взбунтовались бы и подняли оружие против своих угнетателей при первом же известии о смерти Олега или о его изгнании, что вернее всего. Такие люди находились и в самом Киеве, и их было немало.
Теперь вопрос: кто мог позволить себе покуситься на власть совсем ещё недавно одержавшего две блистательные победы (военную и дипломатическую) над самой Византией князем? Кто мог осмелиться поднять на него руку?
Вече среди полян не имело такой силы, какое имело у древлян. Да и действовало ли оно вообще в Киеве X века, источники молчат. Значит, беда пришла не оттуда.
Кандидатов в заговорщики приходит на ум немного. Первыми стоят те, у кого уже готова законная замена старому князю. Замена, которая не может вызвать нареканий. То есть за этими людьми должен стоять молодой князь Игорь. Или вместе с ними. Истинный, исконный славянский князь. Кровь от крови, плоть от плоти. И преданный вере, возможно, даже больше, чем Олег.
Тут же возникает следующий законный вопрос: почему? Какие причины были у заговорщиков для такого решительного шага? Ведь всё идёт хорошо. Тишь, благолепие, страна процветает. На троне сильная личность, которая крепко держит в узде все покорённые народы. И вдруг. Таких причин действительно не может быть много. По пальцам одной руки пересчитать.
1) Варяг, как ни крути, он и есть варяг. Славянам нужны независимость и свой, славянский князь. То есть это свержение варяжского ига.
2) Олег, как и Аскольд, стал задумываться о смене веры и постройке христианских храмов. Стал притеснять волхвов. Отсюда и заговор.
3) Вытекает из первой, вполне возможно, что по изначальной договорённости Олег должен был править до тех пор, пока его преемник не войдёт в нужный возраст. Вряд ли Олег мог собственноручно скрепить такой договор, но, допустим, скрепил. Скрепил, а потом забыл, ибо от власти так просто никто не уходит.
4) Олег передумал делать своим преемником Игоря и решил передать власть в иные руки.
Иных причин быть не может. Как говорится, сколько ни думай, а больше всё равно не придумаешь.
Первые две причины мы уже подробно рассмотрели, что касается третьей, то тут и объяснять ничего не нужно. Поэтому давайте подробнее остановимся на четвёртой.
О личной жизни Вещего Олега нам известно мало что. Практически ничего не известно. Даже об этой стороне жизни Рюрика мы знаем куда больше. Можно даже сказать, это самое главное, что мы о нём и знаем. С Олегом всё обстоит иначе. Знаем, что у него была жена, знаем, что была дочь. И всё? Одна была жена или несколько? Сколько детей было у князя? Не скажешь, что источники молчат, как воды в рот набрали, но и полного ответа не дают. Видимо, с женщинами у князя Олега всё было довольно просто, видимо, мало он ими интересовался. Бог с ними. В жизни Олега мы на любовные страсти не отвлекаемся. Кстати, практически единственного из князей. А вот дети. С этим сложнее. В данный момент будем опираться на польские источники, точнее, на информацию, которую они дают. Хочу в очередной раз заметить, что вся информация, касающаяся истории Древней Руси, изложена в них довольно путано и часто ошибочно. Поляки всё путают. Как бы сказал В.С. Высоцкий, «от них сплошные недоразуменья / Они всё путают – и имя, и названья / И ты бы, Ваня, у них был – „Ванья“». Западнославянские средневековые историки плохо ориентировались в княжеской генеалогии Киевской Руси. Поэтому относиться к их работам нужно очень аккуратно. Но встречаются в работах польских историков такие вещи, что просто так рукой не отмахнёшься. Сейчас как раз именно такой момент. На передний план нашего повествования, пусть и ненадолго, выходит фигура Олега Моравского. Что в ней примечательного, спросите вы. И какое он имеет отношение к нашему повествованию о Вещем Олеге? Достаточно прямое, скажу я вам. По утверждениям польских историков, легендарный русский князь, правивший в Моравии с 940 по 949 год, Олег Моравский назван братом княгини Ольги и сыном Вещего Олега. Вот так! Откуда взялась у поляков такая информация? Источники по истории последнего короля Моравии остались неизвестны. Бартош Папроцкий ссылался на польские анналы. Более полные сведения о русском князе Олеге содержались в генеалогическом труде чешского историка Яна Амоса Коменского, который имел в распоряжении некую древнюю рукописьиз архивов Жеротинов. И всё.
