-
История ее восстановления такова. В 1637 году орловские дворяне и дети боярские «за руками от всего города», подали челобитную об устройстве церкви «за рекою Окою на посаде», вдовою попа Кузьмы Анницею «с детишками своими с Афонькою да с Федькою». Разрешение на устройство храма было получено, но сменивший Колтовского новый воевода Ждан Юрьевич Колычев, ссылаясь на отсутствие в грамоте указаний на отвод земли под двор и наделение церкви пашенными и иными угодьями, отказался отвести попадье под «дворишка местечко», несмотря на то, что старое дворовое место было куплено ее свекором Василием и мужем попом Кузьмой еще до «орловского разорения». Пахать церковную пашню он также ей запретил. Попадья жаловалась: «И я волочусь меж двор, помираю с голоду с детишками, а приходу нет, место новое». В помете на ее челобитной было указано: «Государь пожаловал, буде земля той церкви изстари, дать ту землю под церковь и сенные покосы и деться им место»* (52).
-
-
В результате восстановительных работ, проведенных Борисом Колтовским, Орел был полностью восстановлен в границах XVI века и в какой-то мере по образу и подобию города, существовавшего ранее. Тем не менее, новый город значительно отличался от прежнего как по силе своих укреплений, бывших гораздо слабее - Малый острожек вместо Рубленого города, надолбы вместо Большого острога, так и по количеству церквей - некоторые храмы и мужской Богоявленский монастырь были восстановлены гораздо позднее. Менее прежнего было в Орле населения и служилых людей. Орловские воеводы писали, что Орел поставлен на «татарской сакме серед степи» и в случае прихода татар или «иных воинских людей», для оберегания уезда и города «без прибыльных людей быть не мочно, и город и острог осадить не ким». В помощь Орловскому гарнизону в летнее время присылались на первых порах головы с сотнями из Мценска и «прибылые» ратные люди из других городов, пока Орел не оброс населением (53).
