Трактат «Дун гуань Хань цзи» сообщает нам, что, когда генерал Чэнь Цзунь победил сюнну, ему подарили «по сы», обоюдоострый меч; а также то, что Чжанди (76-89 гг. н. э.) подарил трем ученым мечи, называвшиеся «лун цюань», «вэнь» и «дуань чэн», – эти названия указывают на те достоинства, за которые они приносились в дар. «Фэй цзин», «лю цай» и «хуа тин», каждый длиной более четырех футов, являются другими названиями обоюдоострых мечей, для изготовления и украшения которых нефритом и шкурой носорога требовалось более ста дней («Дянь лунь»).
У Дади (229-252 гг. н. э.) имел шесть драгоценных «цзя-ней», называвшихся «бай хун», «цзы дянь», «би се», «лю син», «цин минь» и «бай ли» («Гу цзинь чжу»). Когда Тай Цзун (976-998 гг. н. э.) был правителем области Сюйчжоу, он получил в дар от вдовы императора меч, именуемый «ху чжу лулу» («Сун шу»). Даоу (386-409 гг. н. э.), первый император династии Хоу Вэй, имел два «цзяня», именовавшихся соответственно «чжэнь шань» и «чэнь шуй» («Дао цзянь лу»).
Один из правителей династии Тан Ли Гуй в день рождения от Цзинь Гунвана получил «цянь цзинь цзянь» («Цзянь ся чжуань»). Другие обоюдоострые мечи, такие как «лун фэн», «лин бао», упоминаются в трактатах «У дай ши», «Мэн си би тань» и т. д.
Ширина лезвия обычного «цзяня» была 0,25 фута. Две стороны задней части имели половину этого измерения. Задняя часть резко уменьшалась в размере к двум краям лезвия; с середины оно было разделено на два выступа или желобка. Рукоятка, которая была вдвое длиннее лезвия, была деревянной, лезвие вплоть до одной трети своей длины было вставлено в него. Главная часть была округлена с этой целью.
В случае с большими, средними и короткими мечами лезвие было в пять, четыре и три раза длиннее рукоятки, вес меча, соответственно, был 3 фунта 12 унций, 2 фунта 142/3 унции и 2 фунта 11/3 унции.
Материалами, из которых изготовлялись «цзяни», были золото (см. выше), нефрит («Хань шу цюн бу и чжуань»), серебро, железо, раковины устрицы («Чжоу цзянь юй фу цза ши»; «Дао цзянь лу»), латунь («Бао пуцзы»), рукоятка иногда изготовлялась из дерева, иногда из того же самого материала, что и лезвие меча (там же). Деревянные «цзяни» использовались для церемониальных целей («Кай юань ли и суань»).
Во времена династии Тан «цзянь» стал короче, так как его стали носить под одеждами; его называли «яопинь». Подобно «дао», «цзянь» часто украшали рисунками, изображавшими оленей, холмы, птиц, цветы и т. д. («Хань шу цюи бу и чжуань» и т. д.). Навершие рукоятки делалось из золота, слоновой кости или костей животных частью в целях художественного оформления, частью для придания ей магической силы.
Ножны («цяо»), часто богато украшенные, различались по форме, а также создавались из различных материалов. Ножны, предназначавшиеся для мечей вождей, были украшены драгоценными камнями («Шицзин»).
Лук и стрелы, уже вполне сформировавшиеся, использовались уже в развитой форме, имели хождение в самые ранние периоды китайской истории, что известно из письменных источников. В них нет никаких ссылок на упругую ветвь, с помощью которой можно было выпустить стрелу в животное или врага и которая, как утверждают, являлась предшественником лука. Стрела, как уже отмечалось, является миниатюрной копией копья. Происхождение искусства украшения стрел перьями теряется в глубине веков.
В трактатах «Шуцзин» и «Шицзин» часто упоминается это оружие, как, например: «готовят луки и стрелы»; «один красный лук и сто красных стрел»; «красные луки, несогнутые» (красный цвет являлся во времена династии Чжоу цветом чести); «луки усилены (или украшены) костью»; стрелы, колчаны, луки и т. д. различных типов. Трактат «Чжоули» содержит некоторые интересные подробности.
Изгиб лука, который Сын Небес использовал, когда тот был не натянут, состоял из девяти частей, составлявших круг; луки, которыми пользовались князья в эпоху империи, состояли из семи частей; луки «да фу» состояли из пяти частей (то есть были полукруглыми); а луки, для которых использовался «ши», когда они не были натянуты, чтобы сформировать полный круг, требовали добавления трех частей; самые длинные луки, созданные в соответствии с правилами, использовались мужчинами самого высокого роста; луки средней длины – мужчинами среднего роста; а самые короткие луки – мужчинами самого маленького роста; таковы были различия у луков, предназначенных для стрельбы стрелами.
При изготовлении лука учитывались требования заказчика. Для луков «вэй гун», имевших большую эластичность, использовались стрелы «ан ши», характерные медленным ускорением; в то время как для лука «ань гун», чрезвычайно упругого, использовались быстрые стрелы; луки «цзя» и «соу» были длинны в несогнутом же состоянии, возникавший при натяжении изгиб был небольшим: они подходили для использования при стрельбе по неподвижным целям или по летящим птицам.