Основы марксистско-ленинской философии полностью

Марксистский взгляд на государство искажается не только реформистами (правыми социалистами), но и анархистами (анархо-синдикалистами). Современные анархисты обычно уже не отрицают значения политической борьбы. Однако они по-прежнему игнорируют руководящую роль рабочего класса, кропотливую работу по сплочению масс подменяют непрерывными призывами к бунту, остаются на позициях враждебного отношения ко всякому государству, включая социалистическое (считая его злом, обязательным носителем бюрократизма и т. д.), полностью отрицают значение централизма, противопоставляя ему автономизм и т. д. Чаще всего анархизм в современную эпоху выступает не в своей «чистой» форме. Он накладывает отпечаток на действия различных профессиональных организаций трудящихся, политических партий, их тактику, на движение студенческой молодежи. Нередко из среды буржуазных или мелкобуржуазных «критиков» капитализма выдвигаются концепции, родственные анархистским (Г. Маркузе, троцкисты).

В коммунистическом движении влияние обоих враждебных марксизму-ленинизму направлений отражается в виде ревизионизма справа и «слева». Правые ревизионисты, как и реформисты, смазывают остроту классовых конфликтов в современную эпоху, выхолащивают классовое содержание демократии, сползая на позиции «чистой», внеклассовой демократии. В условиях строительства социализма ревизионисты принижают роль коммунистической партии, роль социалистического государства в экономической жизни, роль политики вообще. В этом отношении они сходятся с анархо-синдикалистами.

Ревизионизм «слева», «левацкий» авантюризм, выступающий под флагом радикализма и «сверхреволюционизма», отрицает роль объективных условий при выработке революционной тактики, значение организаторско-воспитательной работы в массах, признает лишь военно-партизанские методы борьбы с буржуазией; он исключает также возможность соглашений и компромиссов, использования на определенном этапе рабочим классом буржуазной государственности, парламента и т. д., сходясь в этом отношении с анархистами. В то же время если анархисты отрицают роль-социалистической государственности, то представители «левого» ревизионизма абсолютизируют роль государства, сводя ее вместе с тем по преимуществу к насилию. Метод убеждения и воспитания, являющийся главным содержанием руководства рабочего класса и его партии, они подменяют командованием, администрированием, принуждением. Признание диктатуры пролетариата на словах, отказ от ее сущности на деле — такова их позиция. Их характеризует, далее, вера во всесилие политических средств и методов, якобы способных производить преобразования в экономике безотносительно к действию экономических законов. Такая авантюристическая политика, как показывает опыт, неизбежно рано или поздно терпит крах.

Завоевание власти рабочим классом создает новый тип политической организации общества, необходимый для построения социализма и коммунизма.

Основой этой политической организации является государство диктатуры пролетариата. Оно необходимо рабочему классу для подавления сопротивления разбитых эксплуататорских классов. Но главное в диктатуре рабочего класса не насилие. Рабочий класс возглавляет и сплачивает всех трудящихся, вовлекает их в социалистическое строительство.

Таким образом, социалистическое государство — это прежде всего орудие объединения масс и их коммунистического воспитания, орудие строительства нового общества. Это государство по-новому диктаторское, ибо оно направлено против буржуазии, и по-новому демократическое, ибо оно обеспечивает демократию для трудящихся. В этом состоит классовая сущность социалистического государства в противоположность государству буржуазному, осуществляющему диктатуру буржуазии.

Политические формы социалистического государства могут быть различными (советская форма, формы диктатуры пролетариата, утвердившиеся в социалистических странах Восточной Европы, Азии и на Кубе; возможны другие формы социалистического государства, в том числе и парламентская республика). Но сущность всех этих форм одна: диктатура рабочего класса, его руководство обществом, государством.