Основы марксистско-ленинской философии полностью

С образованием государства и возникновением права сложились новые виды отношений между людьми, неизвестные ранее, — отношения политические и правовые. Политические отношения в основе своей — отношения между классами. Однако не всякие отношения между классами можно считать политическими. Когда рабочие продают свою рабочую силу капиталисту или даже борются за повышение уровня заработной платы, эти отношения и эта борьба являются экономическими и социальными, но отнюдь не политическими. Но если рабочие хотя бы одной фабрики или завода предъявляют требования ко всему классу капиталистов или к буржуазному государству, мы имеем дело уже с сознательной политической борьбой, с политическими отношениями.

Политические отношения между классами выражают в концентрированном виде их коренные экономические интересы. Эти отношения, как и всякие надстроечные отношения, складываясь, проходят через сознание людей. Они строятся в соответствии с политическими идеалами и целями, представлениями и взглядами политических партий и политических деятелей. Политика класса есть более или менее сознательная (во всяком случае, для его авангарда) линия поведения этого класса по отношению к другим классам, к социальным группам, государству.

Эта линия поведения проводится в экономической, социальной и культурной областях, хотя сами по себе эти области могут непосредственно лежать за границами политики. Так можно говорить о хозяйственной (например, торговой или финансовой) политике буржуазии, проводимой ею прежде всего посредством своего государства, о политике буржуазии в области национальных отношений, в области народного образования и т. д.

Вся система политических отношений выражает экономические отношения классового общества и представляет собой форму, в которой только и могут функционировать эти отношения. Экономика на определенной ступени потому и порождает политику, что вне этой формы она не может функционировать и развиваться. «Экономическое движение в общем и целом проложит себе путь, — писал Ф. Энгельс, — но оно будет испытывать на себе также и обратное действие политического движения, которое оно само создало и которое обладает относительной самостоятельностью» ⁸⁷

Следует отметить несомненное возрастание роли политики, и прежде всего политической организации, в жизни общества, в его экономическом развитии в наше время. Это объясняется многими причинами: развитием общественного производства и возрастанием масштабов управления хозяйством и обществом; сопряженным с этим ростом сознательных начал в жизни общества, несмотря на стихийный характер развития экономики антагонистического общества в целом; возрастанием удельного веса и значения политических форм борьбы, особенно при капитализме; повышением экономической роли государства в жизни общества.

На протяжении истории частная собственность меняла свои типы и формы, а вместе с ней менялись типы классовых структур и способы эксплуатации. В соответствии с этим становились иными политические отношения, взгляды и учреждения — словом, вся политическая организация общества.

В рабовладельческом обществе бесправное положение рабов, разделение свободных членов общества на касты, замкнутые группы, часть которых занимала особо привилегированное положение в обществе, — все это закреплялось в праве и правовых отношениях. Государство, по существу, являлось диктатурой рабовладельцев: охраняло их собственность и привилегии, держало в подчинении рабов и другие слои населения, противостоящие рабовладельцам. Кроме того, государство и его армия удерживали в повиновении население насильственно захваченных стран.

Формы правления в рабовладельческом обществе были многообразны: восточные деспотии (Китай, Индия, Ближний Восток), империи (Александра Македонского, Римская империя), республики (Афины, Рим в первый период). В. И. Ленин говорил: «Тогда уже возникает различие между монархией и республикой, между аристократией и демократией. Монархия — как власть одного, республика — как отсутствие какой-либо невыборной власти; аристократия — как власть небольшого сравнительно меньшинства, демократия — как власть народа... Все эти различия возникли в эпоху рабства. Несмотря на эти различия, государство времен рабовладельческой эпохи было государством рабовладельческим, все равно — была ли это монархия или республика аристократическая или демократическая» ⁸⁸.

Другие политические организации были развиты слабо, хотя существовали определенные политические группировки и союзы, объединяющие рабовладельцев (достаточно вспомнить борьбу партий в Греции и в Риме), нередко тайные организации и союзы возникали и среди рабов. В политической жизни почти всех рабовладельческих стран видную роль играли религиозные организации.