Форма мышления — это определенная структура мысли, посредством которой в системе последовательных, взаимосвязанных абстракций отражается объективная реальность — предмет в его историческом развитии. Абстракции отличаются друг от друга не тем, что в одной постигается один объект природы или общества, а в другой — иной, а их, функцией в мышлении. Эти различные мыслительные структуры сложились в связи с целями познавательной деятельности человека, благодаря им тот или иной предмет постигается всесторонне, в его действительной расчлененности и целостности.
В качестве основных логических форм мышления принято выделять суждение, понятие, умозаключение.
Под суждением в логике по традиции понимается мысль, утверждающая или отрицающая что-нибудь о чем-нибудь: «Водород — химический элемент», «Товар имеет стоимость». В суждении можно видеть все характерные особенности познающей мысли. Процесс мышления начинается там и тогда, где и когда происходит выделение отдельных признаков, свойств предметов и образование хотя бы элементарных абстракций. Всякое знание находит свое выражение в форме суждения или системы суждений. Даже выражение результатов живого, чувственного созерцания в рациональной форме приобретает форму суждения. Например: «Этот дом больше другого».
В любом суждении можно видеть связь единичного и всеобщего, тождества и различия, случайного и необходимого и т. п. «Тот факт, — пишет Ф. Энгельс, — что тождество содержит в себе различие, выражен в каждом предложении, где сказуемое по необходимости отлично от подлежащего. Лилия есть растение, роза красна: здесь либо в подлежащем, либо в сказуемом имеется нечто такое, что не покрывается сказуемым или подлежащим... Само собой разумеется, что тождество с собой уже с самого начала имеет своим необходимым дополнением отличие от всего другого» 66
Познание закономерно доходит до выделения всеобщего и существенного в предмете, т. е. до понятия. Образование понятия является результатом длительного процесса погружения мысли человека в объект, в нем подводится итог того или иного этапа познания объекта и в концентрированном виде выражено достигнутое знание. «...Человеческие понятия, — пишет В. И. Ленин, — не неподвижны, а вечно движутся, переходят друг в друга, переливают одно в другое, без этого они не отражают живой жизни. Анализ понятий, изучение их, «искусство оперировать с ними» (Энгельс) требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов...» 67.
Вскрыть диалектику движения понятий — это значит обнаружить закономерности их развития. Развитие же понятий происходит в нескольких направлениях: 1) возникают новые понятия, отражающие предметы, явления, которые стали объектом теоретического исследования; 2) старые понятия конкретизируются и поднимаются на более высокий уровень абстракции. Особое значение имеет переосмысление, уточнение и обогащение основных понятий, являющихся категориями в данной науке. Революции в науке сопровождаются коренной ломкой ее основных понятий, изменением содержания старых и возникновением новых понятий, которые меняют строй и метод мышления ученых.
Понятие не существует вне своего определения, в процессе которого происходит подведение данного понятия под другое, более широкое. Чтобы вскрыть сущность предмета, надо выявить существенно общее. Однако одного общего еще недостаточно для определения понятия. «Минералог, — пишет К. Маркс, — вся наука которого ограничивалась бы установлением той истины, что все минералы в действительности суть «минерал вообще», был бы минералогом лишь в собственном воображении»68 Поэтому определение всегда включает в себя наряду с указанием ближайшего рода, т. е. более общего понятия, и установление признаков, составляющих особенность вида. Например, понятие «звезды» можно определить следующим образом: «Звезды — это небесные тела, излучающие свет».
