Основы марксистско-ленинской философии полностью

Развитие логики шло не только по пути выделения формальной логики в самостоятельную науку и превращения ее в символическую со своим специфическим предметом и методом его изучения. Наряду с этим в рамках философии развивалось учение о формах и методах теоретического мышления, ведущих к объективной истине. Материалистическая диалектика, продолжая эту линию развития, выступает одновременно не только как теория познания, но и как диалектическая логика. Диалектическая логика возникла как продолжение и развитие предшествующих логических учений, она не отрицает значения формальной логики, а определяет ее место в изучении научного знания.

Диалектическая логика не существует и не может существовать вне материалистической диалектики, так как она раскрывает значение наиболее общих законов развития объективного мира для движения мышления к истине, т. е. становится наукой о совпадении содержания знания с объектом, наукой об истине. Она выступает логикой в качественно ином по сравнению с формальной логикой смысле. Диалектическая логика не рассматривает формы мышления лишь с точки зрения их строения, не отвлекается от выражаемого в них конкретного содержания. Она берет их не в застывшем, не в изолированном виде, а во взаимосвязи, в движении, развитии. Если формальная логика сосредоточивается главным образом на анализе уже сложившихся теорий, то диалектическая логика вскрывает логические принципы перехода к новому знанию, исследует образование и развитие теорий.

Основные требования диалектической логики, сформулированные В. И. Лениным, таковы: 1) всесторонний охват предмета в мышлении; 2) рассмотрение предмета в «его развитии, «самодвижении»... В З-х, вся человеческая практика должна войти в полное «определение» предмета... В 4-х, диалектическая логика учит, что «абстрактной истины нет, истина всегда конкретна»...» \

Материалистическая диалектика изучает движение научного знания, вычленяя в нем формы и законы, фундаментальные понятия и принципы, следуя которым мышление приходит к объективной истине. Фундаментальные понятия и принципы в науке возникают как результат творческой деятельности людей. Что же такое научное творчество? Следует ли творческая деятельность ученого каким-либо законам, или она абсолютно свободна, не связана никакой логикой? Конечно, на творчество, как мы увидим, влияет множество факторов и внелогического порядка, однако оно в основе своей представляет собой деятельность человеческого разума, т. е. рационально, и, следовательно, является объектом логического анализа.

Научное исследование начинается с постановки проблемы. Понятие проблемы, как правило, связывается с непознанным, и поэтому можно дать первоначальное определение проблемы: то, что не познано человеком и что нужно познать. В этом довольно несовершенном определении содержится нечто весьма важное — момент долженствования, как то, что направляет процесс исследования.

Однако нетрудно заметить, что между областью непознанного и должного дистанция довольно значительная. Человек многого не знает, а в принципе нет ничего такого, чего он не хотел бы знать. Необходимо, однако, выделить то, что он не знает, но что может знать на данной ступени своего развития. А для этого уже требуется некоторое знание, поэтому проблема — хотя это и звучит как парадокс — не просто незнание, а знание о незнании..

Проблемы вырастают из потребностей практической деятельности человека, в виде некоторого стремления к новому знанию. Наука должна дорасти до того, чтобы иметь необходимые и достаточные основания для постановки определенной проблемы. Например, зажечь для людей тысячи новых солнц — эта дерзновенная человеческая мечта только сейчас стала научной проблемой, проблемой управления термоядерными реакциями.

Постановка проблемы обязательно включает в себя какое-то предварительное, пусть несовершенное, знание путей ее разрешения. Умение правильно поставить проблему, определить реальную потребность в новом знании, которая в сложившихся условиях может быть удовлетворена, — это уже почти пройти добрую половину пути к достижению нового знания.

Но как для постановки проблемы, так и тем более для ее разрешения требуются факты. Термин «факт» в нашей литературе употребляется не однозначно. Фактом называют само явление (вещь, процесс объективной реальности), а также знание, обладающее своими особенностями. В данном случае нас интересует факт во втором значении этого термина. Какое знание называется фактическим? Фактами следует считать в первую очередь положения, полученные эмпирическим путем, т. е. посредством наблюдения и описания его результатов. Теория основывается на фактических данных. Однако, как мы уже отмечали, теории исходят из достоверного знания, независимо от того, как оно получено, эмпирически или умозрительно (теоретически).