«Надо научить мыслить, научить чувствовать и научить любить, — призывал отец Александр. — Но что для этого нужно? Надо, во-первых, самому мыслить, чувствовать и любить… Очевидно, педагогика — это прежде всего духовный подвиг людей. <…> Педагогический институт должен быть местом, где происходит духовное становление молодых людей, студентов. Я убежден, что воспитание духовных качеств в педагогических училищах и институтах — это первостепенной важности задача, гораздо более важная, чем наполнить их просто каким-то набором информации».
В своих размышлениях о педагогике отец Александр задается вопросом о том, как разобраться, есть ли у человека дар быть педагогом с большой буквы, человеком, который отдаст детям частичку своей души. Если человек любит детей и существует обратная связь между педагогом и учениками, то это — исходная посылка для педагогического таланта. Создатели школы должны находить и принимать на работу людей с таким талантом, людей, имеющих дар любви и понимания ребенка. По мнению отца Александра, религия в школе не должна быть навязана, но важно помочь ребенку открыться навстречу духовной сфере так же, как научить его мыслить, любить, работать, слышать слово Божье[327].
«Наша школа была благословлена как светская, — продолжает Михаил Смола. — Мы должны показать детям мир во всей его широте, а они уже сами для себя всё выберут. Если преподаватель отказывает ученику в помощи, говоря: „Это — его проблемы“, я просто зверею. А что меня радует? Радует искренняя любовь детей к школе. Любовь к школе родителей и учителей, даже охранников и поваров. Радует, что иногда ребенок, впервые попав в нашу школу, даже летом, когда ремонт и нет детей, говорит, неизвестно почему: „Я хочу остаться в этой школе“. Школа живет только благодаря любви и доверию детей».
Уместно в этой связи привести слова отца Александра о его принципах воспитания собственных детей. На вопрос о том, нашел ли он взаимопонимание с ними, отец Александр ответил вполне однозначно: «Да. Думаю, что нашел. Я им всё объяснял с самого начала. И ситуацию в стране объяснял. Говорил им о правде, о Боге, о жизни. В школе всё было другое. Верить или не верить — они сделали свой выбор… Они верующие люди»[328].
В конце 1989 года режиссер Каринэ Диланян[329] вела съемки фильма «Будет ли коммунизм?», выпущенного студией «Центрнаучфильм» лишь через два года. Материалом для фильма стали исторические документы и кадры кинохроники. Наряду с политиками и общественными деятелями одним из героев фильма стал отец Александр Мень, проповедь которого и ответы на вопросы были записаны съемочной группой. В этом фильме отец Александр снова говорит со зрителями о вечных вопросах: «Человек состоит не только из плоти и крови — в нем есть дух, совесть, мысль, чувство, вера, любовь, надежда. Нельзя это положить в могилу, нельзя засыпать это песком и землей. Мы, люди, — единственные на земле существа, которые отвечают за свои мысли, слова и поступки. Христос говорит нам, что блаженнее давать, нежели брать. Сколько мы отдали своего терпения и любви, столько мы приобрели для Вечности. <…> У Бога нет мертвых, все живы». Свое отношение к основной теме фильма отец Александр раскрыл в одной из частных бесед, и его слова можно считать девизом для будущего развития страны: «Демократия зиждется на смирении, когда человек способен услышать мнение другого человека, понять позицию другого человека, быть открытым к вкусам и мнениям другого. Если человек духовно растет, „склонность к тоталитаризму“ уменьшается. Если же он примитивен, он склонен к тоталитаризму. Нам надо вы́носить яйцо свободного духа и передать его следующим за нами».
Фильм «Будет ли коммунизм?» стал уникальным документом переломной эпохи в России, и вдохновенный голос отца Александра, звучащий на фоне документальных кадров, показывающих разрушение храмов и уничтожение икон, заставляет зрителя по-новому взглянуть на трагическую историю нашей страны.
Ответы батюшки на множество вопросов, заданных ему в эти годы, были впоследствии изданы. Книга «Отец Александр Мень отвечает на вопросы» для многих стала настольной — ни один ответ, приведенный в ней, не устарел и сегодня, всё актуально еще в большей степени, чем десятки лет назад. В этой книге он предельно кратко, но исчерпывающе полно говорит о духовности человека, о толковании добра и зла, о христианстве, любви и браке, межнациональной розни и других главных вопросах человечества. Эта книга — духовный компас христианина.
При активном участии отца Александра в 1990 году впервые после октябрьского переворота 1917 года возобновило свою деятельность Российское библейское общество (РБО) — христианская внеконфессиональная организация, занимающаяся распространением и переводом Библии, а также отдельных книг Ветхого Завета и Нового Завета на территории России.
