Грехи расслабляют все существо человека и целые общества, государства! Так грехи и общественные страсти расслабляют и Россию. Какие грехи наводнили Россию? Безверие, пьянство, плутовство, ложь и обман, страсть к наживе, частые убийства из-за страсти к наживе, или из-за неудовлетворенной плотской любви, страсть к игре, хищение, мздоимство, себялюбие, которое желает исключительно, чтобы только ему было хорошо, богато и весело, а другие хоть с голоду умирай. Да, нельзя не видеть в России общего расслабления нравов.
Итак, будем укреплять себя благодатью Божиею, доколе есть время и доколе грехи не расслабили нас окончательно. Ибо придет скоро время, а может быть уже и наступает, когда все предадутся дремоте и сну, все расслабеет нравственно, когда и вера оскудеет, и любовь иссякнет и беззаконие, как море, разольется по земле. Но тогда уже будет поздно исправляться.
ВОПРОС: Великая ли заслуга одной веры?
ОТВЕТ: За что же избавил Господь расслабленного? – За веру носильщиков и его самого: «Видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи Твои» (Мф.9:2). Видите, как сильна вера. За одну веру избавление от скольких зол! Имейте же веру Божию, если же кто не имеет, то проси ее у Бога, «дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» (Иак.1:5). С верою блаженна жизнь, без веры – тяжела и безотрадна. Имея веру, можно всякий день семьдесят крат седмерицею избавляться от грехов и удостаиваться столько же раз мира Божия и правды Божией, а без веры легко погибнуть совсем во грехах, как и погибают многие.
ВОПРОС: Какие дары бывают при вере и покаянии?
ОТВЕТ: Вера – есть дар Божий. Другие не имеют веры от гордости, кичливого ума, или – от того, что обратились всем умом и всем сердцем к миру и к плоти, а не к Богу и Его святому закону, не дорожат верою, как чем-то маловажным, без чего будто бы можно легко обойтись, – оттого, наконец, что не очищают сердца искренним покаянием, ибо вера не может обитать в сердце непокаянном, как чистая дщерь небес. Потому-то искренняя, твердая и нелицемерная вера ставится в заслугу человеку и ради ее Господь сообщает ему бесчисленные блага. И вот почему Господь Иисус Христос искал веры в людях и за веру их прощал грехи, творил чудеса.
Вера сердечная в человеке служит как бы руками или устами к принятию Божиих даров: что руки или уста в теле человека, то – вера в душе: вера – орудие и средство к принятию Божиих милостей. Вера – уста души, открой уста молитвою и покаянием и наполнится душа благодати.
Вот и еще причина, почему Господь требует от людей веры в Бога. После грехопадения люди омрачились и впали в неведение о Боге, отпали от Бога, от заповедей Его и стали почитать тварей вместо Творца, даже демонов считали богами и служили им, как богам, хотя демоны причиняли им всевозможное зло. Исправляя такое гибельное заблуждение людей и желая всех привести к познанию истинного Бога, Творца всего, Господь Иисус Христос, как Творец и Владыка, явился во плоти, делами являя всем свое Божество, могущество, и требовал, как должно, дани – веры в Себя, как в Творца всемогущего, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес».
ВОПРОС: Какая у нас бывает немота?
ОТВЕТ: О времена злосчастные, о времена безверия! О времена, предвещающие приближение Страшного Суда. Имейте во всем житии страх Божий, помните второе страшное пришествие Господа Иисуса Христа и суд ужасный всей вселенной, и тщательно исполняйте заповеди Божии и дела своего звания.
Господи! Изгони и из нас духа немоты. Где принято в обществе говорить о Божестве, о спасении души грешной, о вечной жизни? Почти нигде. Тут мы немы. Господи! Избави нас от духа немоты и научи нас, что говорить и что делать – угодное Тебе, Богу-Спасителю нашему.
Надобно смело говорить правду всякому человеку, хотя бы она была и горька и неприятна для слушающих ее.
ВОПРОС: Как мы должны смотреть на крест?
ОТВЕТ: В кресте почтим распятого на нем Господа: ведь на нем любовь наша распялась, а эта любовь Сам воплощенный Сын Божий.
ВОПРОС: Нужно ли признавать верующим и врачей?
ОТВЕТ: Господь Иисус Христос и теперь врачует всякие болезни всесильною благодатию Своею по молитве веры, особенно в таинстве елеосвящения, или порядком естественным чрез врачебные средства, или без них одной целительной силой природы, и ныне Он питает всякую тварь, в изобилии произращая всякие плоды земные.
(И сам Батюшка лечился и у врачей. Из его писем к игумении Таисии видно, что иногда врач приходил к нему 3 раза в день).
ВОПРОС: Дозволяется ли в посты скоромная пища?
ОТВЕТ: Принимать пищу и питье нужно во славу Божию, но не для пресыщения или пьянства, или для наслаждения и чревоугождения, а умеренно, пищу, благословенную Церковью, например, в пост – постную, кроме случая немощи и болезни или бедности, ибо немощному и больному и неимущему Церковь разрешает и в пост скоромную пищу.
ВОПРОС: Как учит Евангелие о молитве? Уединенной, в частности. И утренней и вечерней?
