ОТВЕТ: Живите по учению Христову, исполняйте волю Его, и вы увидите, осяжите, ощутите сами Божество Христово, тогда как нечестивец, неверующий и беззаконник, и из явных чудес, творимых Христом, не познает Его Божества, ибо сердечные очи его слепы по причине страстей, потому что сатана ослепил их. Сам Господь свидетельствует о Своем единстве с Отцом: «Моя вся Твоя суть, и Твоя Моя: и прославихся в них» (Ин.17:10).
Еще: обновленная святая жизнь христианина есть непрестанно совершающееся чудо, разительнейшим образом доказывающее Божество Иисуса Христа, совершающего воссоздание и обновление верующих в Него. Если бы кто из неверующих Священному Писанию спросил меня: чем ты докажешь мне, что Иисус Христос есть Бог, то мне довольно было бы указать на одного какого-либо живого праведника, отрекшегося от всех удовольствий мирских. А Иисус Христос именно и делает такие чудеса возрождения или нравственного претворения в тех, которые искренно веруют в Него. Примеры – все святые.
ВОПРОС: Дорожим ли мы своим спасением, столь дорого для нас приобретенным – Христовой Жертвой?
ОТВЕТ: Мы часто не думаем о нем, большая часть из нас легкомысленно относится к этому делу величайшей важности, а некоторые даже – о ужас! – насмешливо говорят: да, он спасается!
ВОПРОС: Можно ли спастись ныне?
ОТВЕТ: Нельзя нам отговариваться от святой жизни, что в нынешнее время будто бы нельзя спасаться, что будто бы не такие теперь, как прежние, времена, что люди ныне стали, как демоны, только на грехи и соблазняют, и жизнь будто бы стала совсем другая, не как прежде. Нет, други, неправда, что ныне нельзя спастись: можно и ныне. Господь сам сказал при вознесении на небо ученикам Своим, а с ними и всем нам. Вот, «я с вами все дни до окончания века» (Мф.28:20). А коль скоро всегда с нами, то нам бояться нечего.
Угодники были подобно нам по всему люди, но верою и любовью, прилежанием и трудами в добрых делах победили грех, мир и миродержда и свои страсти и теперь вечно торжествуют свою победу. А между ними были не одни монахи, но и мирские люди, женатые и замужние женщины, люди всякого звания, состояния, пола и возраста. И при них был тот же диавол-искуситель на грехи и тот же грешный мир со своими соблазнами, те же люди со своими искушениями.
ВОПРОС: Почему ученые не верят, а простецы оказываются умнее их?
ОТВЕТ: В высшей степени удивительно, что ученые люди, так называемые ныне интеллигентными, заражены неверием, которое равняется безумию, сумасшествию, как и говорит Писание, что «мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1Кор.3:19), неверие их происходит от их гордости, ученого невежества, которое знает много пустого и не знает самого нужного; «Бог гордым противится» (Иак.4:6). Удивительно и то, что простые, неученые люди, но с здравым смыслом и добрым, простым сердцем – оказываются гораздо умнее умников века сего и угодными Богу, потому что в простоте сердца, не мудрствуя лукаво, верят в веру Божию, в Слово Божие, принимая его добрым и простым сердцем, стараясь исполнять его по силам своим, с помощью благодати.
ВОПРОС: Имеем ли мы начатки Царствия Божия еще здесь?
ОТВЕТ: Евангелие Царствия Божия, которое Иисус Христос проповедовал и в которое доселе всех призывает, стоит того, чтобы употребить все силы для достижения его. Начатки этого царствия, ощущаемые временами нами и здесь – на земле, во время, например, искренней молитвы или богомыслия, или слезного покаяния, или когда мы творим добрые дела, – крайне сладостны; какова же сладость Царствия Небесного там – на небе? Будем же достигать все Царствия Божия.
ВОПРОС: Почему Иисус Христос призывал к апостольству людей простых и неученых, бедных?
ОТВЕТ: Сам апостол Павел, призванный к апостольству из гонителей Церкви Божией и из ученых, объясняет причину, почему Господь призвал простых людей к званию апостольскому.
«Бог избрал безумное мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира... и уничиженное и ничего не знающее избрал Бог, чтоб упразднить значущее; для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1Кор.1:27–29). Сам апостол Павел говорит о себе, призванном из мудрых мира, что и его Бог послал «благовествовать не в премудрости слова», а в простоте, «чтобы не упразднить креста Христова» (1Кор.1:17), то есть силы крестных заслуг Христа Спасителя нашего, которые и без нашей суетной мудрости сильны спасти верующих.
Вторая причина та, что поелику Господь пришел в мир во плоти нашей уврачевать нашу природу, падшую гордостью и лукавством врага и невоздержанием чрева, то, желая преподать всему человечеству урок простоты, смирения и уверенности во всем, – ив самом избрании будущих врачей и ловцов человечества, Он избирает их из людей простых и бедных, ограничивавшихся только необходимым, и нимало не мечтавших о себе высоко. Потому же и Сам Он, как врач недугующего человечества, рождается от бедной Девы и в убогом вертепе, – и мнимого отца имел бедного, и жил в бедности, не имея где главу приклонить. Это вторая причина.
