«Божие существо есть святыня, чистейшее добро и правда; чтобы быть в единении с Богом, чтобы быть одним духом с Ним (ибо мы от Него), нужно, по благодати Его, стяжать в себе совершенную простоту добра или святости и любви. Все святые, сущие на небесах, очищены кровию Сына Божия, Духом Святым и ни тени греха в себе не имеют. Для того они и подвизались сами в этой жизни, для того мучились плотию, чтобы очистить себя от всякой скверны плоти и духа и творить святыню в страхе Божием, чтобы соединиться навеки с тем всеблаженным Существом, Которого существо есть святыня. Для того и теперь стоит в мире Церковь святая со всеми ее учреждениями; для того богослужение, таинства, обряды; для того посты, чтобы очищать и освящать чад Божиих, ради соединения с Оным всеблаженным Существом, в Троице славимом: Отцем, Сыном и Духом Святым».
«Любовь к Богу даром нам не достается, и без всякого труда с нашей стороны к очищению нашего сердца не поселится в нас. Случается часто видеть в церкви людей, которые не молятся в церкви, а разговаривают или смеются, или скучно блуждают глазами по сторонам...
А кто боголюбивые души, как их узнать здесь, в храме? Смотрите, вот они: это – те, которые с верою, благоговением и страхом предстоят Невидимому и не смеют ни разговаривать с другими, ни – тем менее – смеяться, или блуждать по сторонам, потому что взор их обращен внутрь их самих и созерцает скверны, разгневанного Творца и Господа, и они воссылают внутренно, из глубины сердца, молитву к милосердному Спасителю».
«Слава Пресвятой, Единосущной и Животворящей Троице! Когда диавол защемит бок неудовольствием, ненавистью на ближнего из-за чеголибо житейского, плотского, и тяжело мне станет, мучительно, я восстану да возведу сердечные очи к Троице и говорю: Отче, Сыне, Душе Всесвятый, помилуй мя».
«Все неправды человеческие предоставь Господу, ибо Бог Судия есть, а сам люби прилежно от чистого сердца всякого, да помни, что сам великий грешник и нуждаешься в милости Божией. А чтобы заслужить милость Божию, надо всячески миловать других. Буди! Буди! Все для всех Господь: и Судия, и щедрый Податель даров, и милость и очищение грехов, и свет, и мир, и радость, и крепость сердца».
«Господь оставляет нас иногда Своею благодатию, чтобы видеть и нашу собственную борьбу с лукавым, чтобы было за что увенчать нас. Но не оставь, не кинь нас совсем за частые грехопадения наши, Господи! Но имиже веси судьбами спасай и спаси нас («Твой есмь аз, спаси мя»). Боже Преблагий! Спаси Ты нас грешных, ради Имени Твоего. Не смотри Ты на неправды наши, ежедневно нами совершаемые, но не намеренно, но не злобно, но не с упорством, а посмотри на те минуты в нашей жизни, когда мы все безраздельно принадлежим Тебе, когда слезы умиления и любви к Тебе текут из глаз наших; когда я желаю всею душою, как птичка в горы, улететь к Тебе из грешного мира – от себя самого, от грехов моих, чтобы больше не грешить мне, не прогневлять Тебя, Всеблагого Бога и Праведного Судию моего».
«Как много теряют люди в домашней беседе, для оживления ее, чрез то, что не говорят о Боге! Как одушевился, плодился и разнообразился бы их разговор! У верующих тогда потекли бы реки от чрева их (см.: Ин.7:38) спасительных слов. Сколько такие разговоры доставили бы назидания, успокоительности, истинной сладости! Между тем, теперь не говорят о Боге в домашних кружках, а говорят о суете мирской, скоро истощаются в разговоре, скучают и потом убивают драгоценное время в глупых играх или в танцах».
«Что значит искать развлечений? Значит хотеть наполнить чем-нибудь внутреннюю болезненную пустоту души, созданной для деятельности и не терпящей быть праздною».
«В чем жизнь христианская? Чтобы не иметь ничего и иметь Христа в сердце; или, чтобы имея земные блага, не привязываться к ним нимало, а всем сердцем прилепляться ко Христу...
Помни, что, сердечно и твердо веруя во Христа, спасемся в жизнь вечную. Помни, как Св. Церковь из верных своих последователей никого не погубила, всех спасла благодатию Божиею. Дела Спасителя и Церкви над верующими говорят сами за себя.
Все Евангелие – есть Евангелие Царствия, к которому предназначаются христиане, – и как бы единое обетование.
Чудотворный образ Спасителя – Сам Господь на нем. Горько и как бы невольно плачу я; по благодати, обильно от Него на меня изливающейся, лью я потоки слезные, очищающие от грехов душу мою, и мир и радость на сердце у меня производящие.
Мы приготовляемся на земле узреть Художника всякой твари, видимой и невидимой, Красоту всего – там в вечности».
