«Для истинно верующего в Бога всякое вещество земное и всех видимых миров как бы исчезает, нет для него и одной мысленной линии пространства без Бога; везде он созерцает единое, бесконечное Существо – Бога. Он представляет, что с каждым вдыханием воздуха он дышит Богом; Господь для него везде и все, а тварей как бы не существовало, и сам он охотно исчезает мысленно, чтоб дать и в себе место Единому Сущему Богу, вся в нем Действующему».
«Какое единение! Ни Сын без Духа, ни Дух без Сына ничего не делает, но вместе исполняют волю Отца, будучи Три – едино Существо».
«Пресвятая Троица – любодружное, благое единство; Пресвятая Троица – совершеннейшее единение Трех Лиц во едином Существе, потому что – совершеннейшее равенство».
«Имя Божие всегда паче всякого другого Имени призываем, как Творца, Вседержителя и Бога, Которым живем и движемся, и спасаемся, и просвещаемся, и утверждаемся, в Котором имеем мир, свободу, дерзновение, силу, обожение и бессмертие».
«Научись воспоминать и произносить имя Бог всегда с великою верою, благоговением, любовию и благодарным сердцем. Никогда не произноси его легкомысленно».
«Наивысшее благо в этой и в будущей жизни есть Бог, вечно живущий, всесовершенный, всеблаженный. Стяжавший это Благо, имеющий Оное в душе своей – есть счастливейший человек. Все прочее земное, житейское, признаваемое за благо, есть суета, пустота».
«Он Сила сердца моего и свет ума моего; Он движет сердце мое ко всякому благу; Он укрепляет его; Он и мысль благую дает мне; Он – покой мой и радость; Он – моя вера, надежда и любовь; Он – пища моя, питие мое, одежда моя, жилище мое. Как мать бывает всем для младенца – и умом, и волею, и зрением, и слухом, и вкусом, и обонянием, и осязанием и пищею, и питием, и одеждою, и руками, и ногами – так Господь все для меня, когда я совершенно предаюсь Ему».
«Кроме Господа Иисуса Христа со Отцем Его и Святым Духом нет для меня блага на земле. Он – единственное мое блаженство на земле. После Бога нет для меня на земле ничего дороже (как и должно быть) души человеческой, – она всего дороже. Человек – драгоценное существо, Сам Бог сошел для спасения его на землю. Человеку Он дает в снедь и питие пречистое Тело и Кровь (всего Себя), только бы он был блажен, только бы не погиб».
«Бог ближе к нам всякого человека во всякое время: ближе моей одежды, ближе воздуха, света, ближе моей жены, отца, матери, дочери, сына, друга. Я Им живу душевно и телесно. Им дышу. Им мыслю, чувствую, соображаю, намереваюсь, говорю, предпринимаю, делаю: «О Нем бо живем и движемся и есмы» (Деян.17:28). «Бог бо есть действуяй в вас, и еже хотети и еже деяти о благоволении» (Флп.2:13).
«Веселюсь и восхищаюсь бесконечным совершенством Божества: веселюсь и восхищаюсь, что Божество в Трех Лицах и каждое Лице самостоятельно и есть Бог всесовершенный.
Радуюсь о Боге-Отце, радуюсь о Боге-Сыне, радуюсь о Боге-Духе Святом – едином Божестве, едином естестве и силе – едином, любящим нас, Боге-Спасителе. Радуюсь, что каждому из Трех Лиц Божества, как Богу, усвояются и особенные господственные действия: Отцу – измышление и благоволение, Сыну – осуществление отеческой мысли и благоволения, Духу Святому – совершение, оживление и внедрение».
«Где строющееся вещество, там непременно предположить надо и Строителя его, потому что вещество, само по себе не имеющее никакого смысла и силы, не может само организоваться, расти и приносить плоды: очевидно, каждое мгновение в жизни им правит бесконечный Ум, всесильная Рука».
«О! Троице, Боже наш! Простое существо, создавший и душу нашу по образу Твоему, да в Тебе жизнь и мир свой имеем! О Троице, Питательница и Надежда наша! Даждь нам в Тебе единой всегда надежду свою полагать, в Тебе единой жизнь и покой обретать. О Троице! Ты, как мать, носишь всех нас на руках Своих, и всех нас питаешь из рук Своих, как нежная мать! Ты никогда не забудешь нас, ибо Ты Сам сказал: аще и забудет кого жена (мать), Аз не забуду тебе (см.: Ис.49:15), то есть питать, сохранять, защищать, избавлять и спасать».
«Господь Бог есть всевожделенное существо, есть самая Благость, Любовь, красота нетленная, благоухание неизреченное, Свет, прерадостный, освящающий верных, простота и правда святейшая; все разумные твари стремятся к Нему естественно, но грех, вошедший в нашу природу, извратил весь порядок и отвратил ум и сердца людей от Бога».
