«Отца, Сына и Святого Духа-Бога в Троице прославляют все Его создания: ангельские соборы, возглашающие немолчно трисвятую песнь, и Св. Церковь Христова, св. апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные и все святые, весь мир видимый, все живущие ныне истинные христиане – весь мир. Истина троичности Божества, как бы воздух, который окружает нас со всех сторон, которым мы дышим и коим проникнуты всецело. Можно ли после этого сомневаться в Божестве Сына или Духа Божия? Сколько мы видим дел, совершающихся во имя Отца и Сына и
Святого Духа, сколько сил Духа Божия мы на себе испытали и испытываем? Дух Святый – есть духовный воздух разумных существ. Что воздух для физических тел, то Святый Дух для разумных и свободных существ. Он их наполняет, оживляет, освящает, умудряет, укрепляет; Сын Божий есть для нас путь, истина, жизнь (см.: Ин.14:6), покой («упокою вы») (Мф.11:28), радость («узрю вы, и возрадуется сердце ваше») (Ин.16:22). Мы это сами на себе испытали и испытываем».
«Всю жизнь свою старайся обратить в служение Богу: читаешь ли что дома, начинай это дело с краткою сердечною молитвою, чтобы Бог вразумил и умудрил тебя в вере и благочестии и в тщательном прохождении твоих обязанностей; говоришь ли с ближними, говори разумно, осмотрительно, поучительно, назидательно...
Побеждай именем Господним и силою креста козни врага, который старается смутить, затмить, стеснить, расслабить тебя. Даже если ешь, пьешь или иное что законное делаешь, все делай во славу Божию».
«Все благо души, то есть все, что составляет истинную жизнь, покой и радость души, – от Бога! Опыт. То мне сердце: Ты, Святый Душе, сокровище благих!»
«Помни, что Господь в каждом христианине. Когда приходит к тебе ближний, имей к нему всегда великое уважение, ибо в нем Господь, Который через него часто выражает волю свою. «Бог бо есть действуяй в вас, и еже хотети и еже деяти в благоволении» (по благой воле Божией) (Флп.2:13). Не жалей для брата ничего, как для Господа, тем более, что ты не знаешь, в ком Господь приходит посетить тебя; ко всем будь нелицеприятен, для всех добр, искренен, радушен. Помни, что и чрез неверных Господь иногда говорит или располагает их сердца к нам, как это случилось в Египте с темничным стражем, коего сердце Господь расположил к Иосифу».
«Уразумей, что каждой твари невидимо присущ Творец. По словам Спасителя, Бог одевает цветы полевые (см.: Мф.6:30), питает птиц небесных (см.: Мф.6:26). Чем Бог не веселит нас, Своих тварей? Даже цветочками».
«О премудрый и всемогущий Художниче! Животворящий Художниче! Как у Тебя все прекрасно, удобно, оживленно! У Тебя и прах оживлен, у Тебя и прах движется!»
«Кроме видимого мира есть Бог, бесконечный Дух, бесконечный Ум, все сотворивший и творящий в мире вещественном, который есть осуществление Его мыслей (идей); и есть мир духовный, ангельский, бесчисленный, живущий в постоянном созерцании Божества и всех дел Его всемогущества и премудрости».
«Как Троица – Бог наш Едино Существо, хотя и Три Лица, так должно быть и мы – едино. Как прост Бог наш, так должны быть и мы просты, так просты, как бы все мы были один человек, один ум, одна воля, одно сердце, одна доброта без малейшей примеси – словом, одна чистая любовь, как Бог есть Любовь. «Да будут едино, якоже мы едино есмы». (Ин.17:22)».
«Образ в человеке Св. Троицы: мыслящий ум – образ Бога-Отца; сердце, в котором пребывает и изображает себя ум, – образ Сына Божия, ипостасной премудрости Божией; уста, чрез которые исходит то, что есть в мыслях и на сердце, суть образ Духа Святого. «Дуну и глагола им: приимите Дух Свят...» (Ин.20:22)».
Когда благий человек от благого сокровища сердца своего износит благая, то это есть образ исхождения Святого Духа от Отца чрез Сына. Велик человек!...
О достоинство! о величие человеческое! Не иначе смотри на человека, особенно христианина, как на сына Божия и, принимая его, как сына Божия, беседуй с ним, обращайся с ним, как с сыном Божиим по благодати во Христе Иисусе Господе нашем».
